从孔子的礼治来看,谈谈孔子为什么要梦见周公

**古代社会被称为礼治社会,礼治是**古代**的重要特点。礼治是在西周时期确立起来的,历史上有周公“制礼作乐”的说法,但到春秋时,西周建立起来的礼治已遭到极大破坏,出现了“礼崩乐坏”的现象。孔子以弘扬西周的礼治为己任,不但继承了西周的礼治思想,还提出“仁”的思想,并且把两者结合起来,形成了自己的礼治思想。孔子的礼治思想对后来的**古代社会产生了深远影响,在今天也有借鉴意义。礼的起源与原始的祭祀有关,《说文》释礼,“礼,履也,所以事鬼神致福也。从示从丰。”王国维认为,“丰”是会意字,表示“盛玉以奉神人之器”。推之而奉神人之酒醛亦谓之醛,又推之而奉神人事通谓之礼。因此,礼原指祭神的仪式。后来礼逐渐引伸为社会**制度的结构形式和社会生活的行为规范等,成为全社会必须遵守的根本原则。在春秋时期,人们已普遍认同礼在治国中的作用。如《左传・隐公十一年》记载“君子谓郑庄公于是有礼。礼,经**、定社樱、序人民、利后嗣者也。”《左传・襄公二十一年》载叔向云“礼,政之舆也。”《左传・昭公五年》载女叔齐对鲁昭公说“礼,所以守**,行其政令,无失其民也。”《左传・昭公二十五年》载子产说“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也……礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也。”《左传・昭公二十六年》载晏婴说“礼之可以为国者久矣,与天地并。”这些都是当时人们对礼治的认识。孔子对当时的礼治思想加以继承和发展,形成了自己的礼治思想