传统风水观念的吉宅有哪些问题

四合院的风水讲究
　　形法用于阳宅的审辨，穴”为主要内容。对于市井院而言，主要的环境影响是宇、道路、树木等环境因素“龙、砂、水、穴”均被赋
　　察气之法用于相宅，主四峤、五空缺”，称为五机基章》讲道：“阴宅穴在地地上，不专以地气为用，兼横行，门户一启，气即从门 也以“觅龙、察砂、观水点之宅——如北京城区的四合宅院周围的墙垣、屋。因此，在对市井之宅的审辨中，予了新的内涵。要有“一地、二门、三衢、。《金氏地学粹编?归厚录阳中，止**一气。阳宅穴在 取门气，盖清虚之上，气本 而入，其力与地气相敌。

　　……须得门、地两旺，然后可以招诸福。门地之外又看道路。道路局势朝归者，作来气断；横截者，作止气断。朝路比来龙，横路比界水，所谓三衢、桥梁同断。峤者，邻居高峻处。如艮方者有高屋，则气被障断，反从艮方还转气来，回向我宅，所谓回风反气。自高及下者，高屋多则气厚，高屋少则气浅。……空缺者，方隅孔窍，或在宅外，或在宅内，能引八风而入；关于祸福不可不知。”这里所谓地气，指宅基地的大小、高下、土质、温度、湿度情况以及对于人们生理、心理的影响效果。地气过强或过弱都会使人在生理、心理上感到不适，这就需要用门气或其它气来进行调节。门，在阳宅相法中称为“气口”，门开启的方位、人小，与宅内外景观的沟通、小气候的凋节等有直接关系。如门气过强(门开过大，或方位不对)则会冲淡地气，破坏宅内的亲合私密气氛。衢气，指宅外道路交通的走向及对宅内产生影响的各种因素。衢气适中，要求既交通便利，又避免受街外因素干扰。峤气，指以高屋为屏障而围合成空间，如围合适
　　度(院的大小与周围建筑高度比例适度)，人则会产生安适感，如比例失调，则会产生疏离感或压抑感。“回风反气”也包括高屋遮挡对宅内通风、排湿、降温、防寒等小气候调节的影响。

　　这里提到的气，不分指空气之气或宇宙之气，它既可理解为客观存在的物质，又可理解为人的心理感受，这种感受因时、因地、因人而异。

　　形法中，还有对宅外形优劣吉凶的判别内容。《阳宅十书》说：“若大形不善，总内形得法，终不全吉，故论宅外形第一”。这些宅外形吉与凶的判别，是在辨形察气的基础之上归纳
　　总结出来的，尽管有些虚幻**、荒诞无稽的成分，但也不乏科学合理的内容。如宅中北房高大、宅院南北深长有利通风纳凉：宅院西北高、东南低，有利于排水；宅外有路便利交通，但道路不宜多，不宜朝向宅门；宅院要远离城门、祠社、寺院、官衙、监狱、窑地或河川桥梁等人流集中、交通要冲地带，以及关于防火、防盗、防潮、避风、环境卫生、儿童安全等方面的考虑，都是关系人的生理需求的，是唯物的和科学的。又如要求靠倚丘岗、环护左右，使人有安全和稳定感；宽敞的明堂及优美的对景能给人以美好的心情；避开“破、败、坏、
　　断、残”的不良景物和容易引发不良想象(如门前有双池，形似“哭”字)的设施，使人保持良好的心态；宅形完整，左右对称，满足人的完美心理追求等等，这些都能给人以心理上的慰籍，也是科学可取的。

　　形法中还有一些判别宅内形吉凶的标准，如“五实”、“五虚”。《黄帝宅经》说：“宅有五虚令人贫耗，五实令人富贵。宅大人少一虚，宅门大内小二虚，院墙不完三虚，井灶不处四虚，宅地多屋少庭院广五虚；宅小人多一实宅大门小二实，墙院完全三实，宅小六畜多四实，宅水沟东南流五实。”此外，还有“三要”“六事”，即宅门、厅堂、居室、井、灶、路、厕、仓、碾、畜圈等布置得宜、尺寸合度为吉。这些内容也是科学的、合理的。

　　北京四合院的方位多为坐北朝南，即所“坐坎朝离”。如以北房为伏位，则北房、南房、东房、东南方向均为吉位。如以东南角大门为伏位，所排的结果与此相同。联系到形法对四合院的判别可以看到，不沦形法还是理法，都认为坐北朝南的院落是最理想的格局。
　　研究传统住宅，必须要涉及风水。风水学说的内容，都是历史的积淀，其中有许多科学合理的成分，也有不少源于巫术的**内容。但在人类社会的发展中巫术和**都是不可避免的