庄氏祭祖的潮汕风水

**风水，起源于唐朝安史之乱。在我国，早在两千多年前的春秋时期，官府与民间就有所讲究了，以后逐步形成一门学问。无论创建村庄、庙宇、祠堂、住宅以至坟墓，都要讲究其所处地势的来龙去脉及气流风势，选其美而避其恶，以求安宁吉利。**风水的主要特点是选取天地生成的山川形势，定向位，强调龙、穴、砂水的配合。认为子孙的形体是父母及祖上所遗传的一部分。父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生气（龙气）的养护，从而使后代子孙得到荫护潮汕人**风水，称营造坟墓为做风水。重视葬俗，而且葬俗十分奢靡。清乾隆府志是这样记载的：送葬辄至数百人，澄海尤甚。在潮汕地区，曾出现过为了寻求一块福地而把棺材停放在义庄十多年的，也有下葬十年八年之后再次开棺检骨，然后重新装入陶罐(称金罐，俗称火金瓮)寻找福地下葬的。所以在旧社会的农村到处都有停棺和金罐的房舍、**。30年代的时候，****曾经下令禁止停棺，但收效甚微。就是现如今，我们还可以经常在山上看见有些活着的人为自己建筑坟墓，叫做为做生基。潮汕人讲究地理风水，主要在于建住宅和坟墓。也即是阳宅和阴宅的地势、方位的选择，都要请对这方面有常识、有眼力的人出主意，或请堪舆先生来测定。尤其是有钱人家，年老未亡就请来风水先生选择墓地，做起生基以备死后安葬。风水先生常是带一名随从，为他提伞提罗庚，在山野穿来走去寻找吉地，看其来龙去脉，龙即山势、丘陵、高地的伸延，脉即随龙之水，即龙之血脉。还要了解那里的气流，即穴位所处地方风的情况。因选择墓穴主要是风与水，所以谓之风水。风水先生选择了几处可以作穴的好地作本钱，有钱人请其选择墓地时，他就有几张牌可出。好的墓地，报酬很高，几十担谷子的酬价者有之。一般人家，人死了已经很凄惨，穷人的丧葬费用已很难应付，就没法请风水先生了，只好由亲邻为其安排适当墓地。族里总有稍懂风水常识的人，也就草草的帮出意见安葬算了。一般上都是看看穴地稍高，向前望去，面前开朗广阔，也即是有明堂；有水流从后面一旁弯曲流过前面稍聚，又徐徐向一旁流去。前面有横塘聚水更好。小沟渠、水田都有水流，都可作为龙的血脉。还有前面的道路和阡陌不能向穴位直冲，要横过才好；还有墓地要避风，不当风头，墓的后部不要有路经过，要离墓后远些。前后左右还有丘陵高地的讲究。每一墓穴前后左右的地势龙脉有关下代儿子房头的命运，多子者各儿子也要知道与出意见，总之戒律很多，还要以罗庚定出坟墓的方位角度，以至择日择时安葬。至于住宅的讲究，因格式已有，就是整座屋的方位问题、建筑问题。因是聚族而居，并不是如墓地可以灵活选择，地点的讲究也不那么复杂了。大多是坐北向南或偏西，或偏东；后座比前座高，**比**阔；不要三个门直冲，通风向阳就算。