如何正确看待姓名、八字、风水与人生命运的关系？

对于姓名、八字、风水，当今世人有诸多的误解，或者把它看得很神，神乎其神，似乎就是人生唯一的决定性因素；或者把它看成**，极力加以否定和打压。但这都是因为有很多误解才形成的结果。 其实姓名、八字、风水所涉及的就是“我们的生命活动”与“我们所处的时间、空间”的关系问题，这个宇宙大自然是很有规律性的，其中的万事万物，无不受此规律的影响和制约，人也是这样，虽然我们自以为自己可以自主地思考、自主地行动，似乎一切都是我自己决定的，与天地无关。但事实上并非如此，我们并不是生活在“真空”里，我们也是“宇宙万物”之一，不可能脱离“宇宙规律”而独自存在，宇宙本来就具有“自控调谐”的规律，万事万物之间的一切相互关系、相互作用、相互联系、相互依存都在规律的制约下进行着，我们每一个人的姓名，并不是莫名其妙的突然取出来的，无论给他取名字的人当时是如何思考的，他总有一定的思考方式和思考依据，最终取出来一个名字，在通常看来，似乎这仅仅是“随意之作”，但关键就在于这个“所随之意”了，这就有“天意”和“人意”两方面的内函。“天意”，就是“宇宙规律”在当时的作用导致这个“取名之人”想到了“这个名字” ；“人意”就是这个“取名之人”以自己的意志或者顺应相关之人的意志，带着某种目的或期望所取出来的名字，但即便是“人意”，他也离不开规律的制约，每一个人每天想什么、做什么，都不可能脱离当时的历史背景、社会背景、人文背景、文化背景、家庭背景以及当事人的情感活动，而这一切也都不过是“宇宙规律”作用下所现起的“相”而已，所以，看上去是人的“自主行为”，其实还是受“规律”所制约的结果。既然姓名“由规律所成”，它对人生的影响，也就可以依据“规律”而进行推断了，这就是“姓名预测学”所研究的范畴了。 那么“八字”呢？我们常说的“八字”主要是指“生辰八字”，“生辰八字”是与一个人出生以前父母**受孕的时间密不可分的。然而，谁是他的父母？他的父母为何要选择那样的时间**？这看起来好像也是人为的“自主行为”，实际上也同样离不开当时的社会环境、人文环境、文化环境、历史环境、家庭环境以及个人情感等因素的导引，而这一切又都是受“宇宙规律”所制约的，并非个人想怎么样就能怎么样的。所以，“八字”也是在宇宙规律制约下，各种事物之间的相互联系、相互关系、相互作用、相互依存、相互制约的“缩影”和“结晶”，这个“结晶”所载有的“生命全息信息”就以“生辰八字”作为一个“表象”示现给人们，也就是说：出生前的一系列“因”，结出了出生时之“果”，而这个“果”的“全息信息”就承载于“生辰八字”中。所以，我们通过“生辰八字”，透过现象看其本质，又可以把这些“全息信息”还原出来，并从中分析出这个“全息信息”所指引的事物发展的“未来趋势”和“有可能出现的未来结果”，这就是所谓“八字预测学”所研究的范畴了。 风水又是怎么回事呢？每一个人生活在这个世界上，不可避免的就要和其周围环境中的事物产生相互关系、相互联系、相互作用、相互依存这一系列因因果果的问题，它可以影响到一个人的生活、工作、家庭、人际关系、健康、寿命等各个方面。这一系列的因果问题，也是由宇宙自然规律作用的结果。“风水学”就是专门研究这“人”与“自然”之间的相互关系、相互联系、相互作用、相互依存规律的一门学问。 综上所述，姓名、八字、风水，无不涉及到我们每一个人所生活的这个宇宙的“时间”与“空间”的问题，我们会受其影响和制约，在很多方面甚至会感觉到很不自在，但我们又不能随心所欲的脱离这个“时、空”的制约，这就是所谓“时空不自在”，所以，为了活得更自在一些，我们就必须进行有目的、有方向的调节，比如根据“生辰八字”取名、改名、调节风水等。从另一个角度来讲，人的一生都是围绕着“获得时空自在”这个主题在奋斗的，我们的学习、工作、生活、社会活动、交友、交流、生产、科研、改造环境等无不是围绕着这个主题而进行的。 下面我们先来谈谈“时空自在”的问题。 所谓“时空自在”，就是我们的言行举止、行为方式、思维、生命活动方式不受“时间和空间”的制约，一切自如自在，没有障碍。 但在现实中，每一个人，每时每刻都会动，言谈、举止、思维、情绪、行动、休息、做某事、不做某事等等都会有所改变。不过这些“变”都不是莫名其妙的，而是总想寻找“平衡”，有一些人能容易地找到暂时的平衡，会相对安静、平和；有一些人则不容易找到平衡，或者只能有很短暂的平衡，所以总是在不停地动。比如，在办公室坐于凳子上时，时间久了，腿会发酸、发麻，换一下坐姿，又感觉舒服了，继续坐着，后来又感觉到屁股痛了，再调整一下坐姿，又感觉舒服了。坐得太久了，会感觉无论如何调整坐姿都不是那么舒服了，腰酸背痛了，好，起来走一走，到室外看一看，呼吸一些新鲜空气，然后又觉得舒服了，进屋时看到了自己的同事，心里感到快乐，聊了几句话，平衡一下人际关系，但有一些话不便对人说，刚到嘴边又咽会去了，这是思绪和人际关系之间的调控，也是为了一种平衡，......和同事短暂的聊天后又回到了工作中，领导这时进来了，屋内所有的人又立即调整了自己的容颜、衣着、坐姿以迎接领导的到来，而领导呢？看到满屋子的下属，也同时调整了自己的颜容，面带微笑，和蔼可亲以表示对下属的关心之意，......下班了,有一位员工为了感激或者讨好上司,决定请领导吃饭,别的员工本来无此意的,但为了随和大家,其中一位赶紧应对说：“我来做东,领导请吧！”......如此等等，每一个人每时每刻都在不断的平衡与不平衡之间不停地动呀动，...... 万物的运动、变化就是以“平衡”为“趋向性目标”。但所获得的“平衡”又不是固定不变的，当原来的“平衡”失去或者被打破后，万物又必然要重新寻找“新的平衡”。这就是“时空不自在”，这就是“业障”，总要动一动，寻找平衡，无论是贫困的还是富有的，都一样不“自在”，只是各有其自己的表现而已。而这一些不“自在”的表现，多数还是“显性”的“不自在”，易被察觉并被不断的调整以趋于平衡，但有很多“不自在”的因素和表现却是“隐性”的，不易被察觉和调整，总会让人“不自在”，却又找不到下手处，这就是八字、姓名、风水的问题。 正因为“时空不自在”，每个人才会不断的调整自己的思绪、行为、环境，人类才搞了那么些文化、**术、艺术、心理调节术、科学技术。然而，调了这方面的“不自在”，又出来了新的甚至更多的“不自在”，以致于人类文化、科技、物质、钱财那么丰富了还是“不自在”。这时，人们逐渐的注意到了“隐性”的因素：生辰八字、姓名、风水。这确实也起到了不少有益的作用。 人生有各种善、恶因缘，皆由含藏于宇宙万事万物之中的“如来藏识”统一操作，所谓“如来藏识”，就是宇宙万事万物与生俱来本有的、对于自身和周围一切事物的“觉、知、对应”的本能，即“灵性”，万物皆有“灵”。这个“灵性”，用佛家的话说，就是“佛性”。居于这个“万物本有的灵性”，才有了这个大千世界的无量、无数的因因果果的变化。“过去因”造成“现在果”，而“现在果”却已包含了“自我调控”的“主观能动性”，“成型的果报”与“主观能动性”的结合又形成了“可控的”“未来果”之“因”。这其实就是“修行”可以改变“人生生命运行轨迹”的“本意”，这就是“若问过去因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是”。取名、改名、调风水也是“修行”的一部分，属“智巧方便”的范畴，类似于“小神通”，可获得某一些方面的暂时的“自在”，但也容易让人执着而不思进取。 从佛学“修行”的角度来讲，修行有所成就的修行人，可逐渐趋于自然、自在，但这样的“自然”、“自在”又不是有“预谋的调控”，而是能让生命运行在“合于正道”的轨迹中的自然、自在的“生命自控调谐”。这样的修行人，无论到哪里，和什么人交往，生活在什么环境，工作在什么环境，都会自然自控调谐而得“自在”。外出请人办事,一没请客,二没送礼,人家很乐意的就给办妥了；上街买菜,没有斤斤计较的讨价还价,人家毫不思索的就给他低价；开车行驶在城市拥挤的要道上，总是会在十字路口刚好遇到绿灯，一路畅通无阻；传染病盛行时，带病者从他身旁经过或者也接触过，但就是没有传染到他；他原本要到某一个地方去旅游或者办事、工作，恰好那个地方发生了大**，不过，在**发生之前一小时，他已经安全离开，或者会有另外的事情促成他那天就根本没有去那个会发生大**的地方，......风水师还以为这些修行人懂风水、懂掐算，其实仅仅是他们的“自然自控智慧”——被启发出来的“如来智慧”导引他们自然的调整了风水，还调整得较为合适。也就是说，即便他们搬家、布置房间，都并没有事前制定某种预谋和测算，也没有请过风水师，自己也没有研究过风水，却都印证了正确的风水布局。这就是“修行有所成者”的“时空小自在”。甚至有很多修行人居住或工作的环境，在一般人看来是风水并不好的地方，但这些修行人却住得很快乐，工作得很快乐，很自在，活得很健康，并没有发生不利的影响。以上这些事例，其实就是“解脱”的真实含义。 所以，如果你是一个真正的修行人，修行的成就越高，“时空自在”的程度也会越高，因为修行成就较高者，其身、语、意可达清净无染着地，与宇宙一切万事万物之间达到一种自然的、自控调谐的“平衡、和谐、圆满”境地，最终的“解脱”，就是“大自在解脱”，于“一切时空”没有任何障碍。也就是说：“姓名、风水、八字”的能量场已经对他没有影响和牵引力。也可以说是真实的“跳出三界外，不在五行中”了。 当然，我们中的大多数人甚至一生都不曾进行有目的、有觉悟的、自觉自愿的修行，在修行尚未达到较高成就或者没有修行的人，只能是利用一些善巧方便之术，即“姓名”、“八字”、“风水”来进行有限的调控，以获得有限的、局部的、相对的、暂时的“时空小自在”。但由于世人又都比较执着、贪婪和迷惑，又容易沉迷于“小术”之中不能自拔，往往会导致不究竟的甚至错误的调控，以致于“旧伤未愈又添新痛”，落入一种“非良性的循环”中，这就是所谓“六道轮回”。即便自己很懂风水学，或者很能请到“风水**”、“姓名学**”来做调整，但由于缺少自己“心性”的“修行”，终究改变不了“如来藏”的信息，因果循环，还是报应不爽，还是苦苦奔波于“六道轮回”之中不能自拔！正应了那个偈颂： “月亮”走唻“我”也走， “快乐”跟在“心”后头。 自古“快乐”随“心”走， 反正就是不随“人”。 世人总想得“快乐”， 人人皆把“心”伤透。 所以，虽然“姓名学”、“风水学”、“八字预测学”可以指导我们进行一些调节，让我们普通人获得局部的、有限的、暂时的“自在”或相对的“快乐”，但是如果我们不知道这一切都是短暂的、不能恒常的，并且往往是顾此失彼的、不究竟的，我们就会落入执着与**之中，还得继续在“六道”之中游荡，不得解脱。风水轮流转，时空不自在。 不过，值得注意的是，既然通过“八字预测”指导我们进行“姓名”和“风水”的调节，可以让我们获得有限的自在，这已经说明一切的“因果”还是有“可变之机”的，在进行“姓名和风水调节”的同时，如果我们能够真实的实践“修行”，从根本上修改“如来藏”的信息，这才是最根本的“宇宙整体大风水”的调控。通过真实的修行，最终获得“大自在解脱”是完全有希望的。所以，佛祖当时不赞成修行人做“预测、占卜”之类的术数技艺，就是为了让大家专心修行，不要被“桃花岛”的外在美丽风光蒙蔽了自己的“智慧之光”。