中天八卦的三、真正的中天八卦位图之依据在《周易·说卦传》

真正的中天八卦，要有中天性，有中天性的实质依据。
刘林鹰2013年的长篇论文《中天八卦揭秘：《周易・说卦》的核心内容》 ，提出了新颖而比较严谨的说法，突破性地推进了邹学熹和他自己（刘引而）的说法，其主要论点有：
1、中天八卦的次序，存在于《周易·说卦传》
先天八卦、后天八卦的排列主要是依据《周易·说卦传》，同样，中天八卦位图的依据也在《周易·说卦传》。
《说卦传》先天、后天八卦之间的文字，就是谈论“易逆数也”的表现：“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之”，就是逆言（“知来者逆”），它的顺序（“数往者顺”）就是邹学熹1993年公开的中天八卦序。
《说卦传》所谓“八卦相错”，是指中天八卦两两错合而处。
2、中天八卦的中天性质，隐在于《说卦传》的“帝出乎震”，中天太极确定中天震位
“帝出乎震”是谈后天八卦（首个）太极点及后天震位，隐示着“帝藏乎震”（这个核心论点，刘氏论述了数千字），意味着中天震位在北辰、在北方。
“帝”或“帝星”就是北辰太一，即北极星、紫微星：《淮南子·天文训》云：“紫宫者，太一之居”。东汉大儒郑玄注释《周礼》曰：“昊天上帝，又名太一”。郑玄注释《易纬·乾凿度》曰：“太一者，北辰神名也”。《史记·天官书》云：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
帝（帝星）有两个层次的自体性存在：一是帝星在天空的北辰，居斗柄的尾端，在地轴线的北天空之延伸线的极点，为地球视运动世界里的恒静点，二是帝居北斗运动圈的中央，乘北斗（帝车）周行，帝体不变而朝向变化，斗车转向即指示地球四季变化，（北半球视野里的）斗柄东指则（北半球的）天下皆春，其周行对应后天八卦的位置和季节：出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。《说卦传》里“帝”不仅仅是“出乎震”，还有“齐乎巽”等。
帝星的两层次自体性存在、两层次方位，对应震卦的中天位、后天位，则中天震卦对应北辰太一，即在正北。

中天太极确定中天震位，因此，完整的中天八卦图是包括中天太极的，不是能随便安排卦位的，不是任何新的八卦结构都是合理的新八卦，更不是可以随意号称中天的。
3、中天震位在北辰、在北方，则由逆序“雷风雨日艮兑乾坤”，可以推出中天八卦的位图，包括其顺序。