什么叫“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”？

一、“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”这个句子较难理解，原因主要有三：

1、所使用名词（概念）未经严格定义（修辞学角度），且超出常人经验范围，此理解障碍一；（这种高度抽象的概念，确实很难定义，内涵太多，常人难以用熟悉、直白的外延去完成其定义理解。老子不是早就说过“可名非常，可道非常”）
2、用未经严格定义的概念，描述普遍规律（哲学世界观。。。），难度更增，此理解障碍二；
3、该表述的流传过程中，解读众多、角度各异、真伪杂存、高下难判，此理解障碍三；

二、虽然理解有难度，或说理解者寡，且不论其出处（《易》的出处也存争议），但不同宗教、学派等等，**人有一基本共识：该句所述之观念是构建**文化（称哲学也行）的核心之一，是居于哲学高度上的，是普遍规律，是真理。那么，对这类句子的解读方式可略分两种：

1、虚解。借之认识真理（类似于普遍规律、道、宇宙本质。。。等等），类西方哲学的本体论、现代科学的统一场论，东方的天人合一，佛祖拈花伽叶破颜等等，总之，抓的是本质，展的是境界。这种解读非常多，并与修身、修心、人生意义相随，山是山，山非山。重一个“悟”字，很玄，此**特点。借一句科学语言，就是“寻找适用范围更广的对宇宙规律认识之描述”

2、实解。借规律指导实际行为，有具体而明确的目的性，且有现实的可操作性。比如“用来指导自己练太极拳”。试以此例简释之：
a、“太极”是身体与精神处于最佳状态（满血满魔满体满持久），同时意识又把二者协调成一个完美地系列。该静就静，不浪费一丝力气，该动就动，即不龟爬，也不超速。完美！这是最高境界，是目标，也是理论依据。
b、“两仪”是辩证法、是对立统一，即是事物两面性的动态统一，又是基于整体的动态平衡。例：欲出拳先收拳，推不走可以拉过来，你让往左我却奔右，该轻时轻该重时重、进退有据，快慢兼谐。也就是先练脑再练拳，练拳时求意不求劲。如果把“太极”比作世界观，那么两仪就是方**。太极生两仪，就是从认识、理解规律，进行产生出执行原则或行为准则。
c、“四相”可解为四个正方位（前后左右），同时也可解为“掤、捋、挤、按”这四大基本劲（四大基本劲发力的方向相对身体都是正方向的），就是说理解了太极和两仪，境界上去，眼光也全面了，不会顾此失彼，听觉、视觉、触觉、预判等等能协调配合，前后左右，面面俱道；并且四大基本劲练熟练透，再没有短板，再没有漏洞。“四相”可比作基本功。
d、”八卦“即可解为前后左右四个正方位，加上四个斜方位（左前、右前、左后、右后），也可解为掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠这八大劲，加起来就是注意力和招数。有了”太极“（理念）、”两仪“（准则）、”四相“（基本功）、不再据泥于死套路僵拳架，出手即招，好象独孤求败和令狐冲的无招境界。