易经第十卦详解
履卦原文
履。履虎尾,不咥人,亨。
象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。
《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象,从而分别上下尊卑,使人民循规蹈矩,安份守纪。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
初九爻辞
初九。素履,往无咎。
象曰:素履之往,独行愿也 。
白话文解释
初九:以朴素坦白的态度处世,没有灾害。
《象辞》说:以朴素坦白的态度处世,是说能独行其志愿。
九二爻辞
九二。履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
白话文解释
九二:行道之人,胸怀坦荡;隐居之人,长逢吉兆。
《象辞》说:隐居之人洁身守正,因为他们秉性中正,不被世俗所惑。
六三爻辞
六三。眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
象曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
白话文解释
六三:瞎了眼睛却要看物,跛了脚却要行走,这是勉为其难,犹如踩着虎尾巴,终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政,同样是凶险之事。
《象辞》说:瞎了眼睛却要看物,其视力不足以辨物。跛了脚却要行走,其脚力不足以行路。老虎之所以伤人,因为六三阴爻而居于阳位,所处不当。武人纂夺国政,这是僭越犯上,以六三之位而行九五之志,必遭祸殃。
九四爻辞
九四。履虎尾,愬愬,终吉。
象曰:愬愬终吉,志行也。
白话文解释
九四:踩着虎尾巴,但能遇险知惧,最后仍吉利。
《象辞》说:恐惧警惕,终归于吉,说明虽历磨难,但志愿得行。
九五爻辞
九五。夬履,贞厉。
象曰:夬履贞厉。位正当也。
白话文解释
九五:行为急躁莽撞;卜其行事有危险之象。
《象辞》说:行为急躁莽撞,卜其行事有危险之象,但九五阳爻居上卦中位,正当其位。因而虽险不凶。
上九爻辞
上九。视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。
白话文解释
上九:行为审慎,遇事周密反复地考虑,大吉。
《象辞》说:大吉大利,因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。
履。履虎尾,不咥人,亨。
象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。
《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象,从而分别上下尊卑,使人民循规蹈矩,安份守纪。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
初九爻辞
初九。素履,往无咎。
象曰:素履之往,独行愿也 。
白话文解释
初九:以朴素坦白的态度处世,没有灾害。
《象辞》说:以朴素坦白的态度处世,是说能独行其志愿。
九二爻辞
九二。履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
白话文解释
九二:行道之人,胸怀坦荡;隐居之人,长逢吉兆。
《象辞》说:隐居之人洁身守正,因为他们秉性中正,不被世俗所惑。
六三爻辞
六三。眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
象曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
白话文解释
六三:瞎了眼睛却要看物,跛了脚却要行走,这是勉为其难,犹如踩着虎尾巴,终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政,同样是凶险之事。
《象辞》说:瞎了眼睛却要看物,其视力不足以辨物。跛了脚却要行走,其脚力不足以行路。老虎之所以伤人,因为六三阴爻而居于阳位,所处不当。武人纂夺国政,这是僭越犯上,以六三之位而行九五之志,必遭祸殃。
九四爻辞
九四。履虎尾,愬愬,终吉。
象曰:愬愬终吉,志行也。
白话文解释
九四:踩着虎尾巴,但能遇险知惧,最后仍吉利。
《象辞》说:恐惧警惕,终归于吉,说明虽历磨难,但志愿得行。
九五爻辞
九五。夬履,贞厉。
象曰:夬履贞厉。位正当也。
白话文解释
九五:行为急躁莽撞;卜其行事有危险之象。
《象辞》说:行为急躁莽撞,卜其行事有危险之象,但九五阳爻居上卦中位,正当其位。因而虽险不凶。
上九爻辞
上九。视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。
白话文解释
上九:行为审慎,遇事周密反复地考虑,大吉。
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