有没有听说过七星命理的?
七星命理又称天星测命术,是在民间隐秘传承近千年的一种测命绝技,近年由黑龙江省葛玉臣先生公示于世。葛玉臣先生是否属道士葛洪之后,值得存疑。笔者因未对其家谱作研究,故不可妄下结论。但有一点可以肯定,七星命理是道家文化、易学文化、儒家宫廷文化与西方星相文化相结合的产物,其理论依据科学周密,结构严谨独特。
笔者参加了培训教材的整理、校对和教培辅导工作,并在实践中对七星命理和四柱八字进行过比较、分析、应证,发现七星命理预测应验精确度之高,令人叹服。
依据七星命理凤盘“二十真诀”中的“赵君星”三字分析,此术的形成,应在宋明时期,稍晚于四柱命理,但也与之较接近。从起式盘以“公元年”为依据来推断,应与西方传教士来华有关。因为,自元代马可波罗来华定居28年返回欧洲之后,东西方文化交流更为频繁,古罗马的天文历法《儒略历》、星相测命术相继传入**。这一时期也正是**易学术数的勃兴时期,北宋的邵雍、南宋的朱熹、王阳明等,受西方**教影响,开创了理学新时代。
到了明朝,西方传教士利玛窦来华,将西方现代科技传入**,开创了“西学东渐”趋势。朝廷大员徐光启等易学大家成了**教徒,用现代科技的眼光审视中华古代天文历法,写出了《授时历》等天文历法著作。**传统的易学文化、道家文化和西方科技相结合的新文化趋势逐步形成,七星命理应是这一时期的产物。
**传统的四柱八字命理学,以十天干和十二地支立式,运用五行生克、刑、冲、制、合理论预测人生运程吉凶,着重关注天地气场与人出生年、月、日、时气场的感应作用。在天、地、人三才中,将人元天干藏于地支之间,使人元气场被动地受制于天地自然气场。千百年来,四柱八字学门派众多,格局辩证和喜用神的选定分歧较大,初学者一时难以把握。
七星命理的命式盘不用干支四柱,而是用公历的公元十年代作为“元”,十年为一“元”;以年代的个位数字称作“年”,连同农历的出生月数、日数和地支时辰数一起作为立式的数码依据,称为元、年、月、日、时五个数码。然后将这些数码相互作用之后,对应凤盘的二十真诀中文字的数码填字。排出命式盘后,再确定时位,推排大运、流年,预测吉凶祸福。
在运程的排定上,七星命理与传统四柱八字有同也有异。四柱八字将人的运程一律定为十年一个周期,七星命理将十年代作为“元”,与出生时辰发生作用,二者在强调“天”的宇宙气场作用方面是一致的。
所不同的是:四柱八字起大运,以节令为依据,按男女性别与出生年干的阴阳关系,顺逆推至节令来确定起运的岁数。有的十岁起大运,有的一岁起大运。每人起运岁数各不相同,甚至于还在哺乳期的婴儿就行起了人生的大运。
七星命理起大运,不论男女,一律从七岁起大运,以七岁为一个周期。一方面考虑到金木水火土日月七星与人的影响作用,另一方面考虑到了民间习俗和东西方文化的相同之处。西方以七天为一个星期;**《易经》中有“七日来复”;民间死人有“过七”的旧俗。更为重要的是立足于“以人为本”的人文理念,考虑到了人生进程的规律性特点。因为人的一生中,七岁之前尚属于幼儿期,一切吉凶祸福都是由父母引发的,幼儿无大运可言。到了七岁开始上学读书,十四岁进入中学时代和青少年生殖发育阶段;二十一岁大学毕业,学业圆满,生理发育完备,或成家,或独立工作生活;二十八岁进入成熟期,事业开始有成。
这种既关注十年一“元”,又以七岁起运的大运编排是否合理?值得我们去探讨。
七星命理的命式盘,由龙盘和凤盘两部分组成,龙盘象征天,凤盘象征地,两者文字中隐藏着天、地、人万物类象的信息。
龙盘又“观、顺、冲、阳、落、阴”六字组成,属于外盘。从“观”字起,顺时针排成方形,立于凤盘的主盘周围,如同太极阴阳鱼。“观”字好比孕育中的胎儿,“顺”下而生,以至**。小时性格“冲”动,天真顽皮,乃至壮年,如日中天,“阳”**盛。但“阳”极必衰,故有“落”字在后。“阳”落“阴”起,如同太阳落下,月亮阴气腾升。这既是天象,又是人生发展规律。
凤盘二十字依次是“草清立合行,吉凶赵君星,金木水火土,阴阳日月平”。
“草”有“清”水滋生,方可“立”起,“立”后繁生,成繁茂之草丛,然后平“行”蔓延,这是以物类象于人。人生不和谐,不能与人和“合”,则寸步难行矣,故有“合”字存于“立”“行”之间。“吉凶赵君星”:“赵”字为坎坷而行,“君”为皇上,为官员。若把皇帝喻为太阳, “星”字就是皇后,贵妇人。在封建社会中,君要臣死,臣不得不死,“草”民的吉凶、生杀管理大权,由君主和皇后所主宰,祸福则由天而定,因人而生。
凤盘二十字中,有天上的日、月和金木水火土七大星辰;有人世间的人君草民;有影响人类生存的金木水火土元素构成的地上万物。这些不同阴阳属性的物质,共同作用于人的吉凶祸福,体现了天、地、人三才和谐统一,阴阳平衡发展规律。
七星命理中的龙凤盘,还隐藏一个难解的秘诀,称为“龙凤十二象”,文字艰涩难懂。这是断析命式盘的一个难点,目前尚无人能够运用。笔者研究发现,“龙凤十二象”如果放进九宫八卦图中去分析,它与皇极经世、大六壬学、奇门遁甲术、河图理数、先后天八卦等密切相关。若对其进行研究运用,在断析命式盘时,将会带来更多的信息,推断的应验率将更为精准。笔者曾在《国际易经》第27期上发表过《龙凤十二象,奥秘九宫藏》论文,在此不再赘述。
笔者参加了培训教材的整理、校对和教培辅导工作,并在实践中对七星命理和四柱八字进行过比较、分析、应证,发现七星命理预测应验精确度之高,令人叹服。
依据七星命理凤盘“二十真诀”中的“赵君星”三字分析,此术的形成,应在宋明时期,稍晚于四柱命理,但也与之较接近。从起式盘以“公元年”为依据来推断,应与西方传教士来华有关。因为,自元代马可波罗来华定居28年返回欧洲之后,东西方文化交流更为频繁,古罗马的天文历法《儒略历》、星相测命术相继传入**。这一时期也正是**易学术数的勃兴时期,北宋的邵雍、南宋的朱熹、王阳明等,受西方**教影响,开创了理学新时代。
到了明朝,西方传教士利玛窦来华,将西方现代科技传入**,开创了“西学东渐”趋势。朝廷大员徐光启等易学大家成了**教徒,用现代科技的眼光审视中华古代天文历法,写出了《授时历》等天文历法著作。**传统的易学文化、道家文化和西方科技相结合的新文化趋势逐步形成,七星命理应是这一时期的产物。
**传统的四柱八字命理学,以十天干和十二地支立式,运用五行生克、刑、冲、制、合理论预测人生运程吉凶,着重关注天地气场与人出生年、月、日、时气场的感应作用。在天、地、人三才中,将人元天干藏于地支之间,使人元气场被动地受制于天地自然气场。千百年来,四柱八字学门派众多,格局辩证和喜用神的选定分歧较大,初学者一时难以把握。
七星命理的命式盘不用干支四柱,而是用公历的公元十年代作为“元”,十年为一“元”;以年代的个位数字称作“年”,连同农历的出生月数、日数和地支时辰数一起作为立式的数码依据,称为元、年、月、日、时五个数码。然后将这些数码相互作用之后,对应凤盘的二十真诀中文字的数码填字。排出命式盘后,再确定时位,推排大运、流年,预测吉凶祸福。
在运程的排定上,七星命理与传统四柱八字有同也有异。四柱八字将人的运程一律定为十年一个周期,七星命理将十年代作为“元”,与出生时辰发生作用,二者在强调“天”的宇宙气场作用方面是一致的。
所不同的是:四柱八字起大运,以节令为依据,按男女性别与出生年干的阴阳关系,顺逆推至节令来确定起运的岁数。有的十岁起大运,有的一岁起大运。每人起运岁数各不相同,甚至于还在哺乳期的婴儿就行起了人生的大运。
七星命理起大运,不论男女,一律从七岁起大运,以七岁为一个周期。一方面考虑到金木水火土日月七星与人的影响作用,另一方面考虑到了民间习俗和东西方文化的相同之处。西方以七天为一个星期;**《易经》中有“七日来复”;民间死人有“过七”的旧俗。更为重要的是立足于“以人为本”的人文理念,考虑到了人生进程的规律性特点。因为人的一生中,七岁之前尚属于幼儿期,一切吉凶祸福都是由父母引发的,幼儿无大运可言。到了七岁开始上学读书,十四岁进入中学时代和青少年生殖发育阶段;二十一岁大学毕业,学业圆满,生理发育完备,或成家,或独立工作生活;二十八岁进入成熟期,事业开始有成。
这种既关注十年一“元”,又以七岁起运的大运编排是否合理?值得我们去探讨。
七星命理的命式盘,由龙盘和凤盘两部分组成,龙盘象征天,凤盘象征地,两者文字中隐藏着天、地、人万物类象的信息。
龙盘又“观、顺、冲、阳、落、阴”六字组成,属于外盘。从“观”字起,顺时针排成方形,立于凤盘的主盘周围,如同太极阴阳鱼。“观”字好比孕育中的胎儿,“顺”下而生,以至**。小时性格“冲”动,天真顽皮,乃至壮年,如日中天,“阳”**盛。但“阳”极必衰,故有“落”字在后。“阳”落“阴”起,如同太阳落下,月亮阴气腾升。这既是天象,又是人生发展规律。
凤盘二十字依次是“草清立合行,吉凶赵君星,金木水火土,阴阳日月平”。
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凤盘二十字中,有天上的日、月和金木水火土七大星辰;有人世间的人君草民;有影响人类生存的金木水火土元素构成的地上万物。这些不同阴阳属性的物质,共同作用于人的吉凶祸福,体现了天、地、人三才和谐统一,阴阳平衡发展规律。
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佚名
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