谁帮忙确定下葬日期,超高分,要有具体说明
如何选择安葬之日的吉日良辰?
??安葬之日的吉日良辰为;最吉利的日子是;天德,月德,天德合,天赦,天愿.**,鸣吠日
??忌;月建,月破,月刑,月害,月压,平日,收日,劫煞,四废,四忌,四穷,五墓,复日,重日.
??最吉利的时辰为;贵人登天时.
阴宅风水详细解说
天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?
**传统的风水学,提出(龙真),(穴的)(砂环),(水抱)四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。
(龙真穴便真,龙假穴便假),龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说,龙是(因),而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。
(穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是人砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是(砂飞水走),毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。
因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。
(砂环)(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:(气,乘风则散。)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮)。而砂环正是藏风的首要条件。
(水抱)(水)是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:(气,乘风则散,界为则止。)意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视(砂环水抱),因为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:(风水之法)得水为上。藏风吹之。
总括来说,找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处,因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势,倘若是(砂环水抱)。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是(砂飞水走)。即表示该处的生气无法凝聚结集,所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是(点穴)的功夫,所谓(差之毫厘,廖以千里),故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以(穴的)可说是画龙点晴,整个过程的成败得失全系于此。
应怎么看待公墓风水啊
随着葬事改革,城市公墓成了死者的最后归宿,居住在城市中的人一般为了便于今后祭拜先人,多选在公墓区埋葬亲人。 如何在公墓区为亲人找一块风水宝地?这是我遇到不少东家提出的问题。因为他们心中总想在为亲人找一块风水宝地的同时,也给健在的后人起到庇护作用。于是,不少人认为公墓区的风水宝地在高处,越高越好。因为葬在高处,显得地位高,有气派。生前有钱有势是人上人,死后岂能屈居下方呢?因此,公墓位高处往往价位高。其实,位高处往往没有护砂,孤阳不长,孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气,外接堂气”之原则相悖。葬在高处,生气不聚,噫而为风,那能藏风得水?
??如何定公墓水口
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??水口是看风水的首要条件。入山观水口,登穴看明堂,这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同,所选穴位的高低有别,就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点,即为水口。因此,不同的山头就有不同的水口,并非偌大的公墓只有一个水口。
??如何确定墓穴
??
??一个好的风水格局也是来龙之气势要盛,墓地两侧要有护砂,密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位,因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处,因为《葬书》中说过:童断石过独,不可葬也。穴位明堂要大,但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。
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??安葬之日的吉日良辰为;最吉利的日子是;天德,月德,天德合,天赦,天愿.**,鸣吠日
??忌;月建,月破,月刑,月害,月压,平日,收日,劫煞,四废,四忌,四穷,五墓,复日,重日.
??最吉利的时辰为;贵人登天时.
阴宅风水详细解说
天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?
**传统的风水学,提出(龙真),(穴的)(砂环),(水抱)四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。
(龙真穴便真,龙假穴便假),龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说,龙是(因),而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。
(穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是人砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是(砂飞水走),毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。
因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。
(砂环)(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:(气,乘风则散。)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮)。而砂环正是藏风的首要条件。
(水抱)(水)是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:(气,乘风则散,界为则止。)意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视(砂环水抱),因为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:(风水之法)得水为上。藏风吹之。
总括来说,找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处,因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势,倘若是(砂环水抱)。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是(砂飞水走)。即表示该处的生气无法凝聚结集,所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是(点穴)的功夫,所谓(差之毫厘,廖以千里),故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以(穴的)可说是画龙点晴,整个过程的成败得失全系于此。
应怎么看待公墓风水啊
随着葬事改革,城市公墓成了死者的最后归宿,居住在城市中的人一般为了便于今后祭拜先人,多选在公墓区埋葬亲人。 如何在公墓区为亲人找一块风水宝地?这是我遇到不少东家提出的问题。因为他们心中总想在为亲人找一块风水宝地的同时,也给健在的后人起到庇护作用。于是,不少人认为公墓区的风水宝地在高处,越高越好。因为葬在高处,显得地位高,有气派。生前有钱有势是人上人,死后岂能屈居下方呢?因此,公墓位高处往往价位高。其实,位高处往往没有护砂,孤阳不长,孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气,外接堂气”之原则相悖。葬在高处,生气不聚,噫而为风,那能藏风得水?
??如何定公墓水口
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??水口是看风水的首要条件。入山观水口,登穴看明堂,这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同,所选穴位的高低有别,就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点,即为水口。因此,不同的山头就有不同的水口,并非偌大的公墓只有一个水口。
??如何确定墓穴
??
??一个好的风水格局也是来龙之气势要盛,墓地两侧要有护砂,密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位,因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处,因为《葬书》中说过:童断石过独,不可葬也。穴位明堂要大,但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。
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