青龙白虎朱雀玄武中的“玄武”是个什么东东？

青龙白虎朱雀玄武:**古代四大神兽传说

　　东方青龙

　　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是
　　**星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的
　　——蟒蛇。

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳
　　五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配
　　龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方
　　蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑
　　身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的
　　蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不
　　大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又
　　分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七
　　宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
　　而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也
　　是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青
　　龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中
　　也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝
　　是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　　在古时后的**，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时
　　玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在**龙是神物、是至高无上
　　的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左
　　青龙、右白虎的说法。

　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像
　　成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

　　而民间又有龙性**旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等
　　。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上
　　，以显得更加威严。

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以
　　威摄妖魔、消灭灾祸。

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在
　　海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的
　　形状，以令铜钟格外响亮。

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入**的，所以性格有点像佛。它好
　　安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后
　　被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起
　　。故**的石碑多由它背起的。

　　第七儿是狴犴：又名**，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安
　　在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛
　　教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多
　　安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　西方白虎

　　在**四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它
　　的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘
　　云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、
　　喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，
　　位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方
　　，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两
　　边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫
　　之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其**邪灵。而在道
　　教兴起之后，**被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同
　　意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹**，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹
　　是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属
　　水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、
　　元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金
　　，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之
　　真精气，使之**为一，则金木无间，**自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，
　　而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可
　　敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：
　　‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，**，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒
　　得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘
　　德至鸟兽。’

　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄
　　帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一
　　南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东
　　凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也
　　成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎
　　。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示
　　一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’
　　的配套。

　　在古时《史记.天宫书》‘**苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不
　　是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把
　　它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星
　　在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总
　　七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗
　　浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见
　　咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。
　　由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟
　　凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯
　　。

　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将
　　罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门
　　神。

　　南方朱雀

　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，
　　是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像
　　火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤
　　凰。

　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间
　　带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它
　　是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一
　　个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分
　　的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是
　　佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的
　　尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、
　　另有黄和紫的。

　　而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
　　古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的
　　，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘
　　殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞
　　之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和**新罗的始袓也是和仙女
　　吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀
　　或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的
　　发展的。

　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地
　　方也都有玄女庙。

　　北方玄武

　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的
　　。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜
　　就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武
　　就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成
　　了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘
　　其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

　　它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁
　　。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行
　　，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》**祖补注：‘玄武，谓龟蛇。
　　位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注
　　云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’
　　’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王
　　梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生
　　，...镇北方，主风雨。’

　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青
　　龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即
　　有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物
　　纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，
　　民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是**最
　　早的真武庙。

　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐
　　国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武?