佛教讲因果,道家讲什么

道家讲世界观。轮回是道，因果是道，为善是道，纵恶也是道。**道家所谓的道指的就是每个人活在世上对世界的认识所形成的世界观。人生在世，根据自身成长所学所思，就会形成一套自己思路下解释一切事物和现象的完备逻辑，这就是世界观，也就是道。所以道德经开篇就说道可道，非常道。所谓修道，就是根据随时学习的新知识和观点修正自己世界观的过程，而修真，就是从这套庞大的逻辑体系中找到思想的轴线。认同自己的世界观，并以此为原则行走世间。所以，每个人的道都是不同的，而道家讲的，就是如何探寻并找到自己的道，找到自己的人生定位并发扬光大的过程。所以，其实佛教的教义有很强的目的性，比如结善缘，为了来世获得福利，或者偿还前世的债务，而道教则是希望修道者认识自我，求得自己的道心是什么，明晓道行要做什么。
以始皇帝为例，从佛家和道家的角度阐释，从佛家说：穷兵黩武、**无数、大兴土木、酷法劳民为恶，统一七国、缔造盛世为善，你的来世要为你的恶行还债，你缔造的盛世却也成为你的福荫，最好就是你的一辈子**兵不厉法，心平气和积善积福，来世或许你不再担负天下社稷，福报无穷；从道家说：一生以统一天下为道，兵燹劳民皆为行道过程，所行恶行造成的民怨所指是应付出的代价，但最终得以结束华夏五百年的战乱之祸，实现一统中华安定天下的理想，至于这个理想是否值得付出这样的代价，这是秦始皇心中自己的评判，是属于他的道。
没有评价道教佛教优劣的意思。佛家的思想主旨可以看做：在作用与反作用的基础下，一切行为要中规中矩，为了将来/来世享受的结果，是对事像的解释和顺从；道家则是为了实现自己心中的理想和人生价值，在作用与反作用的基础上，选择了前行奋斗但承担相应的后果和代价，是对事像的争取和导向。从神话体系上可以看出，佛教成佛后是去西方“享受极乐”到天人五衰至死，而道教成仙成神成妖成魔后都要各司天职平衡世间，只要不犯天条，就要兢兢业业的工作下去直到永远，或者为了升职继续修炼。以现世作比，佛家就像是经过层层考试审核终于进入某个职位，从此“混吃等死”到退养，道家则是同样经过层层考核进入职位，从此为梦**爬滚打，苦乐利害自己承担。所以个人认为道教的教义更加的完备和积极，而佛家从人性上更具诱惑力。
如果我是秦始皇，应该会倾向于道家。毕竟修身、齐家、治国、平天下的中华儿女不会只为了保全自身未来的幸福而逆来顺受的偏安一隅被殖民者统治，而是会为了心中的大义（家国天下）奋起反抗舍生忘死，亦如中华五千年来哪些不负理想而慷慨就义的英雄们。
佛家讲因果轮回，道家也讲。只不过佛家顺从了因果轮回谋求来世福报，而道家利用了因果实现了符合每个人道心的万千变化。从这个角度看，也可以把佛教教义看做道家万千大道中顺从因果的那一条，毕竟人人心中都有大道，条条大道皆可证果。重点只在自己选择了哪一条，做出了怎样的努力，付出了什么样的代价。