佛是不断地来世间普度众生的，为什么在佛书上只写了一次佛祖创立佛教后圆寂的事，以后在没有以一个

金蝉子的原型！应为佛陀的二弟子阿难！
　　首先，一个没有学明白儒、释、道的人去读《西游记》，得出来的结论，必然是愚蠢的！
　　末学不敢说自己儒、释、道学明白了多少，有能力和人家比辩才、比考据、或者比什么长篇大论。末学不才，在查阅了当今网络之各种关于《西游记》的诠释之后，发现大多诠释，实乃胡编乱造、混淆视听甚至肆意妄为，（网络言论泛滥，可不一定是什么好事，这也许是所谓网络**的弊端之一！）深感痛惜，斗胆写出自己作为一个修行者对《西游记》的看法，希望对大家明辨是非有所帮助。
　　读所谓四大名著的原文，最大的感受就是，《西游记》是其中看似最浅显，却也是道理最深刻最难懂的一部，以致大部分人看不出来其中深藏的奥妙。至于末学认为金蝉子的原型（注意是金蝉子的原型，不是唐僧，唐僧的原型是玄奘**）是阿难，还是可以进行简单推断的，毕竟《西游记》是小说，有很强的创作成分，无法进行考证。
　　首先是关于阿难的资料（引用自，我把与金蝉子相似的地方标出）：
　　“释迦牟尼的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语 ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。
　　佛祖涅盘后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。
　　在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。
　　文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。
　　佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。
　　阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难，远离**，日后必是绍隆佛种的传人。
　　佛陀因为看重阿难的善良细心、知道进退、不违所教，属意他为侍者。当时，舍利弗、目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的侍者。阿难为了避免日后不必要的误解、讥嫌，提出三个希望，要目犍连转呈佛陀：
　　第一、佛陀的衣服，无论新旧，他决不要穿着。
　　第二、如有信众恭请佛陀至家中供养，他决不要随侍前去。
　　第三、不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。
　　阿难的品格，获得佛陀高度的赞许，当时阿难仅有二十多岁。在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动，跟随佛陀到各处弘化。因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿难的心中。每天跟随着佛陀，阿难的女难减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。
　　做了侍者的阿难，虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾协助佛陀挽回为了**打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。他曾在只园精舍和舍利弗论道；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。在教内教外，他对人的道情法爱，充份的表现出他已经尽了大弟子的任务。”
　　看到这里，已经可以推断，《西游记》里的佛陀二弟子金蝉子和他的转世唐僧，应该是以释迦牟尼的二弟子阿难和我国唐代的玄奘**为原型创作的。
　　至于《西游记》中唐僧和孙悟空通过修行，被授记旃檀功德佛和斗战胜佛，这两个佛称号来自《佛说决定毗尼经》的三十五佛名号。
　　对《西游记》感兴趣的朋友，可以去看一下清代素朴散人刘一明解读《西游原旨》，尤其是《西游原旨》在卷首专门作了《西游原旨读法》一篇，共45条。我也比较认同《西游记》其实是在阐述儒、道、释三教一家之理，解读性命双修之道。只不过道、佛是显写，儒是隐写（或者说比较基础的，已经蕴藏在整个情节之中了）。
　　例如第4条：“《西游》贯通三教一家之理，在释则为《金刚》、《法华》；在儒则为《河》、《洛》、《周易》；在道则为《参同》、《悟真》。故以西天取经，发《金刚》、《法华》之秘；以九九归真，阐《参同》、《悟真》之幽；以唐僧师徒，演《河》、《洛》、《周易》之义。”
　　学儒，这是做好人的标准；学道，可以成仙，延长寿命、扶危济困；学佛，可得无上智慧，出离三界生死轮回，普度众生。
　　末学不才，不敢多说，去看《西游原旨》吧，第3条所云：“《西游》，神仙之书也，与才子之书不同。才子之书论世道，似真而实假；神仙之书谈天道，似假而实真。才子之书尚其文，词华而理浅；神仙之书尚其意，言淡而理深。”
　　最后，强调一点，佛、菩萨、罗汉，与一般意义上的神、仙有本质上的不同，他们是通过修行跳出轮回，出离三界（欲界、**、无**）的，而神、仙一类，属天道，寿命虽然极长，但仍然有限，或者说，他们仍然会有贪、嗔、痴、慢、疑的习气，以及看待事物的分别、妄想、执著。
　　佛、菩萨、罗汉从来不会发怒、或者惩罚众生，众生的苦难来自于众生自身的业力造作，你种什么样的因，你就得什么样的果。
　　南无本师释迦牟尼佛！