道中所说的天人合一什么意思?

天人合一是从《周易》中孕育出来的。这部人与天地，阴阳，刚柔，四时，自然结合于一体的卜筮之书，集道家，儒家和佛家于一身的著作影响迄今。指导着后人养生，养真，养德和养心。 不管理论体系的形成如何，道，儒，佛的观点似乎都有一个共同的，这就是：人本是自然的一部分，人心中天赋地具有道德原则，人性本来就是佛性，只是后天受到各种名利、**的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则，迷于世俗的观念、**而不自觉。因此，要反扑归真。“德润身，仁者寿”，顺应自然，让真如本性自然显现，天人合一，真正达到觉悟后的境界。 《乾文言》言：“夫古人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎!” 《黄帝内经》中云：“人与天地相参也，与日月相应也。” “天以阴阳而化生万物，人以阴阳而营养一身” 《黄帝内经》中还指出了：“人为小天地”就是天地缩小为人，而人与天地有同样的构造，天地有什么，人身即有什么，天地起变化，人身亦起变化，宇宙生化之妙与人身的生化相同。 人体的生理过程与自然界的运动变化存在同步关系。《灵枢》提出：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”与五脏对应：肝属春，心属夏，脾属长夏，肺属秋，肾属冬。 (这些对养生有很重要的指导意义，如果需要，我以后可以详细讲解一下)。 人体的与自然万物同受阴阳五行法则的制约，并遵循同样的运动变化规律。俞琰《周易同契发挥》对此作了详尽的阐述：“人身法天象地，悉与天地造化同途。" 所谓“五行”，是指木、火、土、金、水五种具体形态的基本物质，与五脏的关系：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水. 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 (这些在临床的辨证施治上有很大的指导意义，这里不作详解。) 人与自然万物有着共同的构成物质。《素问宝命全形论》所说的“人以天地之气生，四时之法成”，正强调了人和万物一样，都是天地之气合乎规律的产物。 酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。 中**的属性在李时珍的《本草纲目》中都有详尽的记载，五味入五脏，中**最先发现它的治疗**用就是从这里开始的。 五味入五脏对人体的营养学也有很大的指导意义。 五脏的肝心脾肺肾与情志的五行关系：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。 五脏与五态的怒喜思（忧）悲恐有著相同的五行属性：喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。 而这些又是整体有机的联系在一起的。人类不断地适应天地自然的演进，而天文、气象、气候与季节变化等因素的影响会导致人体的阴阳五行发生变化成为致病外因。就人体自身也会因情志怒喜思（忧）悲恐影响而成为致病的内因。 总之，人和自然是合为一体的，顺天应时，天人合一。顺者昌，逆者亡。