一个道家知识

这段话是用于解释宇宙万有的关系及其本质属性的，属于道家玄学范畴。
先分句解释字面意思，再分别解释个别难以理解的概念，最后请您结合自己的感悟：

以故为恒，以恒而一。
宇宙产生的原因是永恒不变的，这永恒不变的事物即是唯一的本源。
注：“一”在道家（**哲学范畴）中的意义就是“万物始于一”的意思。如：《说文》 ：“一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。”就是这个意思。

万数皆为一，其一而于本。
万事万物的定律规则的根本都是来源于唯一的规律，而这唯一的规律即是本源的规律。
此处的“万数”并非数学或者数据上的意义。这个“数”字，是**哲学范畴中专门指示“规律”含义的词。如：“命数”、“天数”、“理数”等词。

由本生万数，万数皆是无。
由这个唯一的本源的规律派生出来万事万物的规律，而这样的万事万物规律的本质其实是无。
这句里的“无”，不好理解。为什么呢？因为它本来就“有”，而且生成了万事万物，为什么又说“皆是无”呢？所以，有经上说“无，非无；是名无”。意思就是说，所谓的无并不是空无，什么都没有，而是指本源的性质是一种看不到、闻不到、听不到、摸不到，但却又无处不在的事物，这种事物不是什么都没有，而是被人们称作“无”。其实，如果您熟读《道德经》就能明白其中的道理，《道德经》第一章中有“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”这句话里将“有”“无”的关系就做了明确的阐述，所谓“有”，或者能给予定义的事物，并非真实永恒的存在，而“无”就是这本源，不可名状，却生成万事万物，且永恒存在。这就是此句中“无”的真意。

这句话说明了“道”和“德”的本质，即“道”就是那无可名状的本源，一；“德”由“道”派生而来，是万事万物所依赖而生的规律。
基本阐述如以上，如果还有未明晰之处，联系我，上线即答。