分析下它的含义
所谓的砂,指的是沙丘土陵。风水家认为:穴处依山傍水固然重要,观砂察护也必不可少。也就是说,既要有龙做外围,还要察看穴的四周有无丘陵做屏障,丘陵在何方位?是何形状?风水家根据砂之方位,配以四象五行分为五种,即左为青龙属木,右为白虎属金,前为朱雀属火,后为玄武属水,中央者属土。但凡木砂,宜顶圆体直;金砂,宜头圆足润;火砂,宜头尖足阔;水砂,宜头平有波;土砂,宜头平体秀。
《山龙语类'龙砂》中道:“砂者,龙之余气,发露即本龙辅弼二星,转而化成九星,以为主身佐佑也。朝拱环抱则有情,斜欹反去乃无意,其形尖圆平整,秀丽端庄者吉,破碎欹斜,形容鬼拙者凶。”
所谓的穴,建穴时指宅址,造墓时指墓址。《天元五歌》论及穴之重要性,道:“阴居阴骨及子孙,阳宅气氲养此身。”觅龙、观砂,不外乎为点穴服务。《地理全书'穴法》:“既有来龙必有高低起伏结成体段,开门立向,主气团聚而为穴场;又当察其大势,水从何处发源,何处兜收,左环右抱,其阴阳交遘之所即是定局之处。”
关于阳宅,《阳宅会心集》道:“阳宅之穴场,宜铺毡展席,明堂宜宽畅大聚,近山宜远,分合宜宽。盖铺展则穴场阔大,宽聚则容纳百川,近山远则土牛唇厚,分合宽则水不缠身。”又《阳宅十书》:“凡宅左有流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有水池,谓之朱雀;后有丘陵,谓之玄武。其为最贵地。”关于阳宅,《归厚录》则道:“石是地骨,水是地血,葬山依骨,葬地依血。山若离骨,水泉沙砾;地若离血,泻卤晓角;山若多石,地亦多水,多石之地,葬皆不美;多水之地,吉凶难理。”
所谓的水,指的是穴周围的水流。《水龙经》道:“山群,以山为龙;水群,以水为龙。”则水之重要不言而喻。风水家谓水有动有静,宜动不宜静。《从厚录》:“水有屈曲向还则为动,动则气旺而牛;无屈曲向还则为静,静则其气衰而死。”
郭璞《葬书》:“水龙之地,贵乎平坦,若有高地,隔断龙气矣。”杨筠松《撼龙经》也道:“此是平洋看龙法,过处如丝或如线。高水一寸即是山,低水一寸水回转。水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌。”
看水之法,《秘传水龙经》中有首自然水法歌,说得浅显明白:“自然水法君须记,无非屈曲有情意。来不欲冲去不直,横不欲反斜不急。横须环抱及弯绕,来则之元去屈曲。澄清淳畜甚为佳,倾泻急流有何益?八字分开男女**,川流三派业将倾。急泻急流财不聚,直来直去损人丁。左身长男必遭诛,右射幼子受灾伤。若还水从中心射,中房之子命难长。扫却罗城子息外,冲心射胁孤兼寡。反跳人离及退财,卷帘填房与入赘。澄清出人多俊秀,污浊生子多愚钝。大江**朝万顷,暗扶爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职,**水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花,男女荒**总破家。生人出入好游荡,终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水朝,定然金榜有名标。水如流去无妨碍,财丰亦主官高迈。水法不拘去与来,总须屈曲去仍回。三回五转来顾穴,悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦,生旺死绝皆虚说。述此一篇真口诀,读者胸中须透彻。”
所谓的向,指的是穴的朝向。所以要取向,有两方面的考虑,一是遵循背阴向阳的原则,《葬经》中所云“向定阴阳,切莫乖戾”,说的就是这个意思;二是为了藏风。《青囊经》谓:“风原不能散气,所以嘘之使散者,病在乎乘。”取向正是为了使气无所乘。
藏风为风水术之一大内容。郭璞《葬书》中道:“风水之法,得水为上,藏风次之。”藏风要在避开凹风,所谓的凹风,指的是风口。《风水论》道:“后有凹风则臂寒,必是元息无靠,穴星不起,主夭寿子孙稀;前有凹风,明堂体贴斜,龙砂无有,堂气不收,牵动土片,主贫穷败绝;左有凹风,必是龙砂软弱无情,和房怜丁孤寡;右有凹风,必是白虎位空缺,不护小房,败绝夭亡。两肩有凹风,则胎息孕育之方受伤,必主败绝;两足有凹风,则子孙朝拜进贡之所低陷,非冲射堂局,即水上飞,荡家破产有必然矣。”
相宅外形:“凡宅东下西高富贵豪杰,前高后低绝无门户,后高前低丰足牛羊马。”《宅经》论宅内形则道:“宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚也;宅门大内小,二虚也;墙院不完,三虚也;井灶不处,四虚也;宅地多屋少庭院广,五虚。宅小人多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小畜多,四实;宅水沟东南流,五实。”
相宅外形:“何知人家贫了贫,山走山斜水返身;何知人家富了富,员峰磊落皆朝护;何知人家贵了贵,文笔秀峰当案起,一山低了一山低;何知人家出孤寡,琵琶侧孤峰斜跨;何知人家少年亡,前也塘兮后也塘;何知人家吊颈死,**头上有条路;何知人家少子孙,前后两旁高过坟;何知人家二姓居,一边有山一边无;何知人家主离乡,一山主窜过明堂;何知人家出军**,山坐在面前延伸;何知人家被贼盗,一山走出一山钩;何知人家忤逆有,**山关或开口;何知人家被火烧,四边山脚似芭蕉;何知人家女**乱,水对坑窜有回返;何知人家常发哭,面前有个鬼神屋;何知人家不旺财,只少源头活水来;何知人家不久年,有一边兮无一边;何知人家受孤栖,水走明堂似颠箕;何知人家修善果,面前有个香炉山;何知人家会做师,排府山头有手炉;何知人家出跏跛,前后金星齐带火;何知人家致死来,停尸山在面前排;何知人家有残疾,只因水带黄泉入;何知人家宅少人,后头来肪无气蕴;仔细相山并相水,断祸断福屡如见;千形万象在其中,不过此经而已矣。”
《山龙语类'龙砂》中道:“砂者,龙之余气,发露即本龙辅弼二星,转而化成九星,以为主身佐佑也。朝拱环抱则有情,斜欹反去乃无意,其形尖圆平整,秀丽端庄者吉,破碎欹斜,形容鬼拙者凶。”
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所谓的水,指的是穴周围的水流。《水龙经》道:“山群,以山为龙;水群,以水为龙。”则水之重要不言而喻。风水家谓水有动有静,宜动不宜静。《从厚录》:“水有屈曲向还则为动,动则气旺而牛;无屈曲向还则为静,静则其气衰而死。”
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看水之法,《秘传水龙经》中有首自然水法歌,说得浅显明白:“自然水法君须记,无非屈曲有情意。来不欲冲去不直,横不欲反斜不急。横须环抱及弯绕,来则之元去屈曲。澄清淳畜甚为佳,倾泻急流有何益?八字分开男女**,川流三派业将倾。急泻急流财不聚,直来直去损人丁。左身长男必遭诛,右射幼子受灾伤。若还水从中心射,中房之子命难长。扫却罗城子息外,冲心射胁孤兼寡。反跳人离及退财,卷帘填房与入赘。澄清出人多俊秀,污浊生子多愚钝。大江**朝万顷,暗扶爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职,**水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花,男女荒**总破家。生人出入好游荡,终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水朝,定然金榜有名标。水如流去无妨碍,财丰亦主官高迈。水法不拘去与来,总须屈曲去仍回。三回五转来顾穴,悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦,生旺死绝皆虚说。述此一篇真口诀,读者胸中须透彻。”
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佚名
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