求《东观汉记》中关于杨赐的原文和译文

杨赐〔一〕
　　光和中，有虹霓昼降嘉德殿，上引杨赐等入金商门崇德署，〔二〕问以祥异。对曰：“按春秋谶曰：‘天投霓，天下怨，〔三〕海内乱。’加四百之期，象见吉凶，圣人则之。〔四〕今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。而今缙绅之徒委伏畎亩，口诵尧、舜之言，身蹈绝俗之行，亡捐沟壑，〔五〕不见逮及，冠履倒易，陵谷代处。” 御览卷四五三 杨赐，字伯献，代刘郃为司徒，〔六〕帝欲造毕圭灵昆苑，赐上疏谏曰：“窃闻使者并规度城南民田，〔七〕欲以为苑。昔先王造囿，裁足以修三驱之礼，薪莱刍牧，皆悉往焉。先帝之制，左开鸿池，右作上林，不奢不约，以合礼中。今猥规郊城之地，以为苑囿，广坏田园，废居民，畜禽兽，殆非所谓保赤子之义。”御览卷四五三
　　杨赐以病罢。〔八〕居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。〔九〕初学记卷二0
　　〔一〕 “杨赐”，杨秉之子，范晔后汉书卷五四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷四。袁宏后汉纪卷二五，蔡中郎文集卷三汉太尉杨公碑、文烈侯杨公碑亦略载其事。
　　〔二〕 “上引杨赐等入金商门崇德署”，时杨赐为光禄大夫。“崇德署”三字原无，聚珍本有，御览卷八七八引亦有，范晔后汉书杨赐传同，今据增补。后汉书杨赐传王先谦集解引蔡邕集云：“光和元年七月十日，诏书尺一，召光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张华、蔡邕，太史令单飏诣金商门，引入崇德殿署内南辟帏中为都坐，漏入未尽三刻，中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫从东省出就都坐。东西十门，刘宠、庞训北面，赐南面，日磾、华、邕西面，受诏书各一通，尺一木板草两。常侍又谕旨：‘朝廷以灾异忧惧，特旨密问政事所变改施行，务令分明。’赐等称臣再拜受诏，起就坐，又人各二处，给笔砚为对。”可与此互证。
　　〔三〕 “天下怨”，此三字原作“恐”，今据聚珍本和范晔后汉书杨赐传校改。御览卷八七八引作“天下恐”，仅“恐”字有误。
　　〔四〕 “加四百之期，象见吉凶，圣人则之”，范晔后汉书杨赐传载赐对云：“……案春秋谶曰：‘天投霓，天下怨，海内乱。’加四百之期，亦复垂及。昔虹贯牛山，管仲谏桓公无近妃宫。易曰：‘天垂象，见吉凶，圣人则之。’……”是此文多有删节。“加四百之期”，谓汉祚终于四百年。范书献帝纪赞云：“终我四百。”李贤注引春秋演孔图云：“刘四百岁之际，褒汉王辅，皇王以期，有名不就。”可见当时谶书有汉祚以四百年为期之说。
　　〔五〕 “亡”，范晔后汉书杨赐传作“弃”。
　　〔六〕 “代刘郃为司徒”，据范晔后汉书灵帝纪，杨赐两为司徒，熹平五年，从光禄大夫代袁隗为司徒，明年免。光和二年，司徒刘郃下狱死，赐从光禄勋为司徒，四年免。
　　〔七〕 “窃闻使者并规度城南民田”，“并”字下范晔后汉书杨赐传有“出”字。
　　〔八〕 “杨赐以病罢”，谓光和四年罢司徒官。
　　〔九〕 “金错钩佩”，此条书钞卷一九、类聚卷六七、御览卷六九六、万花谷后集卷一八、玉海卷九0亦引，字句互有同异。