大根器的人，修**是绕圈子——这种说法正确吗？

此人可是**的弟子？有否修过密法？有否深入研究过密乘法门？不然，如何说出此等门外汉的讲法。

**的次第由那里启修是由俱德的上师观察，然后由上师决定次第的。**与禅宗（南宗）等齐的法门，何其之多，如五大金刚法，十大明王法，大圆胜慧法，大圆满，以及恒河大手印等等法门。

**是在佛法发展到最圆熟阶段出现在印度的，可以说佛法的精华都包括在密法中了。其法门之多，系统之严密，法门之方便，法门之深广，没有任何法门可比拟了。**之最高之心见「秘密庄严心」，唯有证得究竟佛位方能通澈了解与讲解。一般人只一知半解，竟然就开始贡高我慢，**，造无边诽谤之业，敝人真为此等人捏一把汗。

禅宗修证因无阶梯，到了近代又有多少人得成就？连得禅宗祖脉之一的圣x法师尚且未明心开悟，更枉论芸芸众修禅者了。

本来不想谈禅宗与**法门，因为不想引起纠纷。但是，看到现代不学无术之人，刚入佛门，尚不知诸法门之别，就乱谈禅密，敝人就不得不说几句话了。禅宗法门，不要说一入禅宗，就是利根之人，因为禅宗修持亦分为顿悟（南宗）与渐悟法门（北宗）之别。当年六祖顿悟了，明心见性，他得证的是见道位，再隐居在猎人堆中修持十年，才从见道位到究竟位（完全尽显真如佛性成就佛果）。**的修证分为生起次第与圆满次第，生起次第包括了一灌与二灌法，可从凡夫的资粮道到见道位的成就，圆满次第包括了三灌与四灌，修道位至究竟位则是三灌无上密与四灌之大圆满。禅宗到了见道，还不是一样要如**般的绵绵用功修行，修断诸漏烦恼与无开始无明。

与禅宗相比，**即使是依次第修，近代得大成就者，就有八十多位虹光大成就之成佛者。敝人恩师，亦依次第而修，而最后修证大圆满。高谈宽论，到了死还一无所得，如此说来，即使你修的是即刻成就之微妙法门，你修了无成就，还不如老实念佛，老死有佛来接引来得实在。你说是不是？