修真秘籍内功心法

胎息口诀：

　　凡欲胎息，先须于静室中，勿令人入，正身端坐，以左脚搭右脚上，解缓衣带，徐徐按捺支节，两手握固于两腿上，即吐纳三、五过，令无结滞，涤虑清闲，虚心实腹，左右徐徐摇身，令脏叶舒展，讫，还，徐徐放着实，即鸣天鼓三十六通，漱满华池。

　　然后存头戴朱雀、脚履玄武、左肩有青龙、右肩有白虎，然后想眉间却入一寸为明堂、却入两寸为洞房、却入三寸为丹田宫（注一），宫中有神人，长二寸、戴青冠、披朱褐、执绛简。

　　次存中丹田（注二），中有神人，亦披朱褐。

　　次存下丹田（注三），中有神人，亦披朱褐。

　　次存五脏，从心起首，遍存五脏六腑（注四）。

　　存五脏中，各出本方，气及三丹田中，素云合为一气，于项中出，焕焕分光九色，上腾可达三丈余，想身在其中，此时即口鼻俱闭。

　　心存气海中，胎气出入，喘息只在脐中，如气急，即鼻中细细放通息，顺气平还，依前用心为之，以汗出为一通，亦不限过数，如体热闷，即心存气，遍身出如饭□（注五）中气，此名满息，久久行之，入玄寂中，出妙默中，再明洞观形中五脏六腑及大小腹胃，受膏散如黄土色，脾长一尺二寸，在胃上前后磨动不停，停则不和，饭食不消，即是不磨矣，当须闭气以手摩腹一百下，即自然转磨矣。

　　次存心，心似红莲，华未开，下垂长三寸，上有九窍，二窍在后、正面有**，七叶，长二寸半。

　　次存肺，肺似白莲，华开五叶，下垂，上有白□（注六）膜在心上覆心。

　　次存肝，肝在心后，七叶，紫苍色，上有黄□（如注六）膜，从左边第三叶下，胆在此也，其胆色青黄，长二寸半。

　　次存肾，肾状如覆柸，黑色，却着脊去脐三寸，上小下大，左为上，右为下。

　　遍观一形三十六位及三百六十骨节，皆有筋缠，骨青白如玉色，筋色黄，白髓若冰雪，有三百六十穴，**之中，皆有鲜血，如江河池潭也。

　　及见左脚中指第二节，是血液上源，其中涌出，通流一日一夜，绕身三万六千匝（注七），至右脚中指第二节，则化尽，所以人若睡必须侧卧拳局，阴魄全也。

　　亦，觉即须展两脚及两手，令气遍身，阳气布也。

　　若如此修行，即与经所言动善时之义合矣，久久行之，口鼻俱无，喘息如婴儿在胎以脐通气，故谓之胎息矣，绵绵不间，经三十年，以绳勒颈不令通气，亦不喘息，喘息常在颈中，水底坐，经十日、五日亦可矣，若行此事，功效如前，若觉得真，更须修道，此事乃是一门不可不作。

　　注一：也名泥丸宫。
　　注二：中丹田，心也，亦名绛宫。
　　注三：在脐下二寸半，名紫微宫，又名气海也。
　　注四：此原文为「府」，为求通解，兹从新写法于文，后继之亦同。
　　注五：计算机无此字形，很难写，只能解释即汗出遍身如煮饭电饭锅上的蒸气水珠，比拟热气蒸腾、汗水淋漓之意。
　　注六：此字左「月」右「永」，计算机打不出来。
　　注七：原文为上「一」下「巾」，乃古简字，计算机无法打出，取意而改为「匝」，循环也。

　　※御气之法：

　　上至泥丸，下至命门，二景相随，可救残老矣。

　　若呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全，若能息息之中，使神、气相合，则胎从伏气中结，气从有胎中息，胎气内结，永无死矣，成功之后，男子聚精，女子结婴，虽动于欲，不能与神争，是谓真，返精为神也，此者乃是上清玉真修息之诀，日能行之，自得其味，渐得太上真道。

　　注：此处所用之「气」，原文为上「无」（简写）下「火」之字，相信常看武侠小说的便知道是何字，但此计算机亦无法打出，气字虽然同义，总觉得差了一点，以下诸文，皆如是也。

　　※抱朴子胎息诀：

　　凡修行之人，须要定息，息者正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也，若四威仪中常如是，决入真道，必着诸境，虚心实腹，最为妙也。

　　但澄息心定，心定则气寂，气寂则神静，神静则境空，境空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静，清静则道生，道生则自然，自然则逍遥，既入逍遥，则无量自在，得做神仙，自然五行总聚，六气和合，八卦配偶成于内丹，身形永势不坏矣。

　　※玉云张果老胎息诀：

　　夫胎者，受生之宫也，息气纳于元海，在母脐下一寸三分，名曰丹田，受真精成形，纳天地之气，一月如珠，二月如露，三月如桃李，此名淳和之气，朴也，子在母胞之中，母呼则呼，母吸则吸，至于十月，气足而生，六情转于外，岂于返视元初？不守内息，故有生死，故圣人云：「我不纵三尸。」，六情常息于丹田，守而无退。

　　凡修道之人，先修心静之门，又云：「了心修道。」，则省力而易成，不了心而修道，修道者返费功而无益，先了心源，然后自定，自然**伏，观仙道必成矣。

　　夫丹田者，在脐下一寸三分，是元气之宫位，管三百六十坐精光神，守护元气，内有神龟一坐，吐纳元气，往来呼吸，一昼一夜，一万三千五百息，皆元气于口鼻中泄出，故引入邪气所侵，而生病也。

　　丹田者，生气之源，一名丹田，二名精路，三名气海，四名守宫，五名大源，六名神室，七名元藏，八名采宝，九名戊己，十名本根，皆是太和元气居止之处，若存精气于丹田，则得长生久视之道，凡修行之人，行住坐卧常含纳真息于丹田，则得元气成实，久练而成仙矣，斯乃真人之胎息者也。

　　※**夷胎息诀：

　　夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神，神化万物，气化生灵，精化成形，神、气、精三化练成真仙，故云：「存精、养神、炼气。」，此乃三德之神，不可不知。

　　子、午、卯、酉四时，及是阴阳出入之门户也，定心不动，谓之曰「禅」，神通万变，谓之曰「灵」，智通万物，谓之曰「慧」，道元合气，谓之曰「修」，真气归元，谓之曰「炼」，**相交，谓之曰「丹」，三丹同契，请之曰「了」，若修行之人知此根源，及可入道近矣

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