关于普庵真人的传说

普庵法师（普庵真人），佛音佛乐祖师是南宋普庵法师，民间对此都有生动的故事加以解释。普庵祖师
普庵祖师生於宋徽宗政和五年（公元一一一五年）十一月二十七日
董公真人
出生於隋朝末年,农历的十一月二十七日是董公真人诞辰
有人认为，上述两人为同一个人。待考。
董公真人是义竹乡翁姓宗亲的公佛，记载是随福建 安溪科榜 翁姓宗亲在清 康熙末叶年间入垦义竹时的守护神之一，目前是供奉在六桂村慈化寺里。
　　董公真人出生於隋朝末年，生长在江南地方，因年少时赋性颖悟，对於当时遭逢时局乱世，自己也对富贵视若浮云，所以自我起了雅慕清修的念头，於是身体力行，在虎溪遁迹，鷲岭修身，闽南顿悟，东麓成真，拓佛踪於安溪科榜，显神异域於桐城。

　　董公真人本居西天，是为古佛，降临东土，以做高僧，禅机早得，玄真诠秘，道学深研，微妙奥精，圆明真性，一佛归心定静，道德润身，万魔降伏，净土消遥，常开方便法门，娑婆济渡，阐述後学津梁，故获玉封慈悲救世道德天尊，後因显赫於福建 安溪 科榜进宝殿内，灵化於慈化寺中，人又称老祖，且共有董、徐、杨、许、吴、薛、赵等七真人。因义竹乡翁姓宗亲大多从福建安 溪科 榜乡入垦义竹而繁衍至今已有九代之多，董公真人显灵护佑义竹 翁姓宗亲，实是不在话下，清末时期的义竹贵溪公和滨溪公裔孙曾轮流供奉，现董公真人有二尊称大董和三董的佛尊目前供奉在义竹慈化寺内，二董则供奉在义竹村碧兴宫内。
　　据了解，清 康熙末叶，董公真人初奉到义竹时是以公厅格式供奉，後因义竹 贵溪公和滨溪公裔孙等，事业有成，各创建宗祠後，得以在宗祠内供奉，**六十年间，义竹 翁姓宗亲众意还愿建寺，并择於**六十二年在现址动土兴建，名曰慈化寺，於**六十二年十一月二十日举行入火安座典礼，每年农历的十一月二十七日是董公真人诞辰。董公真人在义竹坊间曾有众多传奇故事，就耆老口述并将其内容加以整理如下：
　　一、 在早期义竹 翁姓信徒，曾请董公真人前往关仔岭 碧云寺进香，当要迎回义竹时，居然请不回，经降临乩童表示：义竹因有翁姓宗亲派系恩怨纠葛，想留在碧云寺清修，不想回义竹，後因众信徒虔诚的请求与许愿建寺，才又顺利迎回义竹供奉。
　　二、 建寺不久董公真人即头一次指示要搭建108层刀梯，显示出董公真人的灵验显化。
　　三、 曾在夜晚出现红灯并指示乡民回家正确的路途。
　　四、 早期有一老者已奄奄一息，躺在神明公妈厅，其家人也已著手预备後事，後因董公真人显灵指示，让奄奄一息的老者拿一个圆筒大鞭炮，然後要其家人再放了那鞭炮，果真不一会儿，那老者醒目过来，听说後来那老者也延寿多年。
　　五、 早期有一孕妇，因生小孩过程不顺利，其家人祈求董公真人显灵指示说：在家里有个老鼠洞把它堵住，就可顺利生产，後来小孩果真顺利平安生下。
　　在科学日新月异时代的今天，不管相信上述故事与否，奉劝身体有病痛时还是寻求正确的**疗管道，才是身心都平安的生活方式。
董公真人普获庶民信仰，从福建 安溪 科榜进宝殿到义竹已深植乡民的内心，也相信董公真人是不分**派系的，更相信未来会来继续护佑咱们义竹乡亲和全**等众多信徒。