求卢照邻《五悲文》

五悲文（并序） 卢照邻
　　（注：我是网络搜索出来的，里面有不少打不出的字，不是太完美，有兴趣的话自己翻《全唐文》卷一百六十六）

　　自古为文者，多以九、七为题目。乃有《九歌》、《九辨》、《九章》、《七发》、《七启》，其流不一。余以为天有五星，地有五岳，人有五常，礼有五礼，乐有五声。五者，亦在天地之数。今造五悲，以伸万物之情，传之好事耳。

　　悲才难

　　一悲曰：恭闻古之君子兮，将远适乎百蛮。何故违父母之宗国，从禽兽於末班？将矫词兮不往，将背俗兮不还。宁曲成而薄丧，不直败以厚颜？彼圣人兮犹若此，况不肖於中间？古往今来，邈矣悠哉！稽生玉折，颜子兰摧。人兮代兮俱尽，代兮人兮共哀。至如左邱失明，冉耕有疾，兵法作而断足，《史记》修而下室。高明者鬼瞰其门，正直者人怨其笔。虽为镜於前代，终抱痛於今日。别有汉阳许掾，?国台卿，抗希代之奇节，负超时之令名。坎б九死，离披再生。伊才智之为患，故贤哲之所婴。若乃贾长沙之数奇，崔亭伯之不偶。思欲削鲁、史之高行，钳杨、墨之辩口。为书为礼，驱季俗於三古之前；垂誉垂声，正颓纲於百王之后。天子闻之而欲用，群公畏之而莫取。徒窘蠢於泥沙，竟龙锺於尘垢。异乎！

　　稽之古人则如彼，考之今代又如此。近有魏郡王公曰方，华阴杨氏曰亨，咸能博达奇伟，覃思研精，探孔门之礼乐，吞鬼谷之纵横。岳秀泉澄，如川如陵。高谈则龙腾豹变，下笔则烟飞雾凝。土则官终於郡吏，杨则官止於邑丞。何异夫操太阿以烹小鲜，飞夜光而弹伏翼？灼金龟兮访兆，邀玉骐兮骋力。虽劳形而竭思，吾固知其不得。予之昆兮曰杲之，余之季兮曰昂之。杲也，杲杲兮，如三足之乌；昂也，昂昂焉，如千里之驹。杲之为人也，风流儒雅，为一代之和王；昂之为人也，文章卓荦，为四海之隋珠。并兰馨兮桂郁，俱龙驹兮凤雏。生於战国，则管、乐之器；长於阙里，则游夏之徒。以方圆异用，遭遇殊时。故才高而位下，咸默默以迟迟。青青子衿兮时向晚，黄黄我绶兮鬓如丝。昆兮何责？坐乾封兮老矣。季兮何负？横武陵而弃之。举天下兮称屈，何暗室之足欺？为小人之所笑，为通贤之所悲。童子尚知其不可，矧衡镜与蓍龟？故曰至道之精，??冥冥；至道之极，昏昏默默。焚符破玺而人朴鄙，剖斗折衡而人不争，捩工亻垂之指而天下始巧，胶离娄之目而天下始明。然后除其矫点之患，安其性命之精。

　　太平之代，万物肫肫，凡圣吻合，贤愚淆昏。公卿不接友，长吏不迎尊。当成康勿用，何暇谈其兵甲？典谟既作，焉得耀其书论？虽有晏婴、子产，将顿伏於闾巷；虽有冉求、季路，且耕牧於田园。彼寻常之才子，又焉可以胜言？命鸾凤兮逐雀，驱龙骥兮捕鼠。使掌事者校其功兮，孰能与隼狸而齐举？金为舟兮玳瑁楫，不可以陟邱陵些；珠为衣兮翡翠裳，不可以混樵蒸些。何器用之乖刺，悼斯人之勤?？

　　倚长岩以为枕兮，吸流光以高卧。见城市以盈虚。若蚊虻之相过。当其时也，巢由满野，不知稷契之尊；周召盈朝，莫救夷齐之饿。若夫管仲不遇齐桓，则城阳之赘?胥；太公不遭姬伯，亦棘津之渔夫。一仁一义，柴也来兮由也醢；一忠一孝，微子去兮箕子奴。圣人百虑而一致，君子同归而殊途。推既焚兮胥既溺，桀亦放兮文亦拘。笙簧六籍，则秦谷有坑儒之痛；黼藻百行，则汉家有党锢之诛。邺都倾覆，飞祸缠於高鼻；洛阳板荡，横死坐其无须。喔?尹?栗嘶，**天宪；睚眦虿芥，尸僵路隅。变化与屈伸交逐，穷达与存亡并驱。因其所有而有之，则万物无不有；就其所无而无之，则万物无不无。有窍而生，宁惟混沌？无用而饱，何独侏儒？是以蘧伯玉卷兮长卷，甯武子愚兮更愚。

　　庭有树兮树有荆，园有鸟兮鸟有?。?其鸣矣；思诸兄矣；荆其?矣，思诸季矣。岩有芳桂，隰有棠棣。枝あだ兮相つ，叶翩翻兮相翳。天之生我，胡宁不惠？何始吉兮初征，悲终凶於未济。

　　悲穷道

　　二悲曰：流泪公子，伤心久之，历万古以抽恨，横八荒而选悲。有幽岩之卧客，兀中林而坐思，形枯槁以崎?义，足联?卷以缁?。悄悄兮忽怆，眇眇兮惆怅。迢遥兮独蹇，淹留兮空谷。天片片而?愁，山幽幽而谷哭。露垂泣於幽草，风含悲於拱木。徒观其顶集飞尘，**埋积雪，骸骨半死，血气中绝，四支萎堕，五官欹缺。皮襞积而千皱衣联褰而百结。毛落须秃，无叔子之明眉；唇亡齿寒，有张仪之羞舌。仰而视睛，翳其若瞢；俯而动身，羸而欲折。神若存而若亡，心不生而不灭。其所居也不爨，其所狎也非人。古树为伴，朝霞作邻。**森以多晦，傍恍惚兮无垠，松门草合，石路苔新。

　　公子方抚其背兮曳其裾曰：子非有唐之文士欤？燕地之高门欤？昔也子之少则玉树金枝，及其长则龙章凤姿，立身则淹中不足言其礼，挥翰则江左莫敢论其诗。每兢兢於暗室，恒诩诩於明时。常谓五府交辟，三台共推。朝纡会稽之绶，夕献长杨之辞。痛私门之祸速，惜公车之诏迟。岂期晦明乖序，寒燠愆度，鳞伤羽折，筋挛肉蠹？离披於丹涧之隅，觳觫於薮山之路。已焉哉！已焉哉！昆山玉石忽摧颓；事去矣！事去矣！古今圣贤悲何已？

　　天道如何？自古相嗟。项羽帐中之饮，荆卿易水之歌，何壮夫之懦抑？伊儿女之情多。借如苏武生还，温序死节，王陵之母伏剑，杞梁之妻泣血，事盖迫於功名，情有兼於贞烈。若关羽汉阴，田横海岛，孤城已迫，疲兵尚老。离离碣石之鸿，幂幂江潭之草。回首永诀，吞声何道？及夫献帝偷生，怀王客死。哀西都之城阙，忆南荆之朝市。凤凰楼上陇山?，鹦鹉洲前吴江水。一离一别兮，汉家宫掖似神仙；独坐独愁兮，楚国容华竞桃李。别有士安多疾，颜奇不起。马援困於壶头，冉耕悲於牖里。平生书剑，宿昔琴樽。研精殚於玉册，博思浃於铜浑。思欲为龟为镜，立德立言。成天下之??，定古今之谆谆。一朝溘卧，万事宁论？君徒见邱中之饶朽骨，岂知陌上之有游魂？假使百年兮上寿，又何足以存存？

　　悲昔游

　　三悲曰：奇峰合沓半隐天，绿萝蒙茏水潺?。因嵌岩以为室，就芬芳以列筵。川谷萦回兮迷径路，山嶂重复兮无人烟。当[qtxt]<谷牙>之洞壑，临决咽之奔泉。中有幽忧之子，长寂寞以思禅，暮色??，朝思绵绵，形半生而半死，气一绝而一连。

　　自言少年游宦，来从北燕。淮南芳桂之岭，岘北明珠之川。东鲁则过仲尼之故宅，西蜀则耕武侯之薄田。旧乡旧国白?边，飞雪飞蓬暗远天。?辞蓟门千万里，少别昭邱三十年。昔时人物都应谢，闻道城隍今可怜。忽忆扬州扬子津，遥思蜀道蜀桥人。鸳鸯渚兮罗绮月，茱萸湾兮杨柳春。烟波淼淼带平沙，阁栈连延狭复斜。山头交让之木，浦口同心之华。严君平之卜肆，戴安道之贫家。月犯少微，吊吴中之隐士；星干织女，乘海上之仙槎。长安绮城十二重，金作凤凤铜作龙。荡荡千门如锦绣，岩岩双阙似芙蓉。题字於扶风之柱，系马於骊山之松。灞池则金人列岸，太华则玉女临峰。平明共戏东陵陌，薄暮遥闻北阙钟。洛阳大道纷纷？荣光休气晓氤氲。交衢近接东西署，复道遥通南北军。汉帝能拜嵩邱石，陈王巧赋洛川?。河水河桥木兰?，金闺金谷石榴裙。曾入西城看歌舞，也出东郊送使君。

　　一朝憔?无气力，暴骸委骨龙门侧。当时相重若鸿钟，今日相轻比蝉翼。驱代情兮共此，何余哀之能得？使我孤猿哀怨，独鹤惊鸣，萝月寡色，风泉罢声。嗟昊天之不吊，悲后土之无情。松架森沈兮户内掩，石楼摧折兮柱将倾。窃不敢当雨露之恩惠，长痛恨於此生。

　　悲今日

　　四悲曰：倾盖若旧，白头如新。尝谓谈过其实，辨而非真。自高枕箕颍，长揖交亲，以蕙兰为九族，以风烟为四邻。朝朝独坐，惟见群峰合沓；年年孤卧，常对古树轮?。相吊相哭，则有饥鼯啼夜；相庆相贺，则有好鸟歌春。林{鹿吴}々兮多鹿，山苍苍兮少人。时向西溪吸水，或就东岩负薪。百年之中，皆为白骨；千里之外，时见黄尘。

　　平生连袂，宿昔衔杯，谈风?於城阙，弄花竹於池台，皆是西园上客，东观高才，超班匹贾，含邹吐枚。一琴一书，校奇踪於既往；一歌一咏，垂妙制於将来。弦将调而雪舞，笔屡走而?回。自谓兰交永合，松契长并，通宵扼腕，终日盱衡。骂萧朱为贾竖，目张陈为老兵。悲苍黄兮骤变，恨消长之相倾。贵而不骄，人皆共推晏平仲；死且不朽，吾每独称范巨卿。

　　及其蹇产摧联，支离括撮，已濡首兮将死，尚摇尾兮求活，庄西贷而鱼穷，姬东徂而狼跋。今皆庆吊都断，存亡永阔。凭驷马而不追，寄双鱼而莫达。向时之清谈尚存，今日之相知已没。则有河滨漂母，陇上樵夫，盘飧带粟，粥面兼麸，藜羹一簋，浊酒一壶。

　　夫负妻戴，男欢女娱。攀重峦之∑?，历飞涧之崎岖。哀王孙而进馈，问公子之所须。因谓子曰：「哀哉可怜，圣人之过久矣！君子之罪多焉！诗、书、礼、乐，适足衰人之神用；宗族朋友，不足驻人之颓年。削迹伐树，孔席由来不暖；摩顶至踵，墨突何时有烟？一朝至此，万事徒然；自昔相逢，把臂谈元。横雕龙於翟瓦，飞缟凤於琼筵。各自?腾羽化，谷变莺迁。鸣香车於阙下，曳珠履於君前。岂忆荒山之幽绝，宁知枯骨之可怜？传语千秋万古，寄言白日黄泉，虽有群书万卷，不及囊中一钱。」

　　悲人生

　　五悲曰：礼乐既作，仁义不愆；死生有命，富贵在天。一变一化，一亏一全。去其外物，归於内篇，儒与道兮，方计於前，其书万卷，其学千年。钟鼓玉帛，蹩{薛足}蹁跹；金木水火，混合推迁。**之内，慕其风兮如市；百代之后，随其流兮若川。三界九地，往返周旋；四生六道，出没牵联。?良々磕磕，蠢蠢??。受苦受乐，可悲可怜。

　　有超然之大圣，历旷劫以为期，戒定慧解非因人，慈悲喜舍非见思。闻儒道之高论，乃撞钟而应之。曰：「止止善男，子观向时之华说，乃天下之辩士。请弄宜僚之丸，以合两家之美。若夫正君臣，定名色，威仪俎豆，郊庙社稷，适足夸耀时俗，奔竞功名。使六艺相乱，四海相争。我者遗其无我，生者哀其无生。孰与乎身肉手足，济生人之涂炭；国城府库，恤贫者之经营？舍其有爱以至於无爱，舍其有行以至於无行。若夫呼吸吐纳，全身养精，反於太素，飞腾上清。与乾坤合其寿，与日月齐其明。适足增长诸见，未能永证无生。孰与夫离常离断，不始不终，恒在三昧，常游六通？不生不住无所处，不去不灭无所穷。放毫光而普照，尽法界与虚空。苦者代其劳苦，蒙者导其愚蒙。施语行事，未尝称倦。根力觉道，不以为功。」

　　所言未毕，儒道二客离席，再拜稽首而言曰：「大圣哉！孔晚闻道，聃今已老。徒知其一，未究其术，何异夫戴盆望天，倚杖逐日？苍苍之气未辨，昭昭之光已失。」

　　呜乎！优优群品，遑遑众人。虽凿其窍，未知其身。来从何道？去止何津？谁为其业？谁作其因？一翻一覆兮如掌，一生一死兮若轮。不有大圣，谁起大悲？请北面趋伏，愿终身而教之。