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寒食是什么食物

历史上,国之盛事有二:一为祭奠;一为用兵。 寒食节,是史料记载的**的传统节日中形成最早的祭事节日。唐代,被定位**法定的节日。**过往的春祭活动都在寒食节,后来将其融入清明节一并用事。 相传,此源于纪念春秋时晋国人介子推(公姓介名推,又称介之推,子为敬称,之为虚词)。时介之推与重耳**列国,割股肉供重耳充饥。重耳复国为晋文公,子推不求利禄,与母归隐绵山。文公焚山以求之贤,子推坚不出山,抱树死。文公葬其尸于绵山,修祠立庙,并令于子推焚死之日禁火寒食以寄哀思,后相沿成俗。唐人卢象《寒食》诗曰“之推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千古为一人。深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。光烟榆柳火,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。”所言即表寒食节来历的“之推绵山焚身”故事。也因此,山西介休绵山,被誉为“**寒食清明文化之乡”,每年举行隆重的寒食清明祭祀(介子推)仪式活动。 历史上因臣服于大中华而袭用我祭事等体制风俗(如:端午、寒食等,为**法定或民俗传统节日)的**族人后裔(如其中一支:韩国人)迄今仍保留寒食节春祭。
寒食节习俗,拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗、打毯、牵钩(拔河)等,其中尤以“上坟”之俗为古老。有坟必有墓祭,后因与三月上已招魂续魄之俗融合,便逐渐定在寒食上祭了。 1、禁烟冷食:寒食节古代也叫“禁烟节”,家家禁止生火,都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著,从东汉到南北朝屡禁屡兴,唐代皇家认可并参与。 2、拜扫祭祖:寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫(寒食拜扫附)”中,成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地,致祭、添土、挂纸钱,然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下,用柳枝或疙针穿起,置于房中高处,意沾先祖德泽。 3、寒食饮食:寒食品,包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品,有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料,有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻,如祭食蛇盘兔,俗有“蛇盘兔,必定富”之说,意盼国强民富;子推燕,取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。 又,江苏镇江有寒食节的食具“京扛侪”(《国民生活历》说:“京口(镇江)以其为寒具。脐为六角形,谓京扛侪。”) 4、寒食插柳:柳为寒食节象征之物,原为怀念介之推追求**清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载,安徽、苏州等地还盛行戴芥花,佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载:“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”,故民间有“清明(寒食)不戴柳,红颜成白首”之说。 5、寒食踏青:也叫踏春,盛于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载:“拜扫了事,而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览,尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为:“岁(寒食)清明日,都人踏青,舆者,骑者,步者,游人以万计。”可谓盛极。 6、寒食秋千:秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之”,宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描写为 “桥边杨柳垂青线,林立秋千挂彩绳。” 7、寒食蹴球:起于春秋战国时期,盛于唐。宋《文献通考》载:“蹴球,盖始于唐。植两修竹,高数丈,络网于上,为门以度球,球工分左右朋,以角胜负。”史载:唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球,《州府元龟》载:“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭,观武臣及勋戚子弟会球,兼赐宰臣宴馔。”宋代也有《太祖蹴鞠图》。 8、寒食咏诗:寒食节时,文人们或思乡念亲,或借景生情,感慨尤多,灵感顿生,诗兴大发,咏者甚多。据查,仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首,宋金元词曲也有一百余首,成为我国诗歌艺术中一枝奇葩。此外,寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩(拔河)、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶(瓦石器玩物)等许多活动,极大地丰富了我国古代的社会生活。
佚名
2024-12-23 09:47:09
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    2024-12-23 08:00:00
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    2024-12-23 08:00:00

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    2024-12-23 08:00:00

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