请给我冯玉祥的介绍

抗战胜利六十年：冯理达将军(女,海军总**院副院长)追忆父亲冯玉祥将军
“儿在河北，父在江南，谁先战死，谁先心安；牺牲小我，求民族大全，奋勇杀敌，方是**儿男！”这是一个将军的**宣言，他用悼念自己儿子的诗句来表明自己义无反顾、舍身**的赴死之心。
他，就是**名将冯玉祥。
在**近代史上，冯玉祥是妇孺皆知的爱国名将。赶走溥仪，骂汪精卫，反对投降，坚决**，反对内战，组织察哈尔**同盟军，血战多伦，战场上冲锋陷阵，受排挤而致力献金运动……戎马生涯中虽几度沉浮，但终究为国为家矢志不渝——这就是冯玉祥的一生。
“父亲是一个很幽默、很朴实的人，和他生活在一起的日子非常快乐。”冯玉祥之女冯理达少将近日在此间接受记者专访，回忆起与父亲在一起的日子，言语中流露出无限的敬佩和怀念。这位海军总**院原副院长，尽管年过八旬，却依然发丝青青、目光盈盈。一谈到老父亲，她的话立刻滔滔不绝，不知不觉就侃侃而谈两个小时。
两封遗嘱见证誓死之心
在冯玉祥的一生中，许多遗书记载了他生命中的几个关键点。据冯理达介绍，父亲的很多遗书落款都是“五月二十六日，那是为了纪念察哈尔**同盟军成立的”。在这些遗书中，有两封遗嘱引起了记者的注意。其中一封是一九三七年六月一日的遗嘱，冯玉祥这样写道：“非**不能救国，如不**，一定**；我死了不要国葬，不要公葬，只是死在那里埋了即是了，不要坟，即在其处栽五棵树，把有用的肥料生产成树，成材之后做桌椅都可，只要供公家用即好，以表示我死后还要报答国民养我之大恩也。”冯理达说，父亲觉察到日本人要侵略**，于是就抱着必死的想法，准备和日本人决一死战。
“八·一三”事变后，冯玉祥被确定为第三战区司令长官，就任之前，他写了一封遗嘱交给家人。主要的内容是“同**打仗，是为了雪国耻、收失地，上可以对得住祖先，下可以对得住子孙，成功是成功，失败也是成功。不论到什么时候，我的子孙决不能同**妥协。”
爱将战死沙场悲喜交加
自己的部下战死沙场，冯玉祥的心情总是很复杂。“七·七”事变爆发后，日本侵略者袭击南苑，冯玉祥手下爱将佟麟阁、赵登禹阵亡，冯玉祥在《我的抗战生活》中描写了自己的心情：“我一面痛哭，一面很高兴。哭的是佟麟阁、赵登禹都从十五、六岁就跟着我……他们一旦死了，如何不难过？我一睁眼一闭眼就看见佟、赵在我的眼前；高兴的是他们为国捐躯，忠勇赴义。”为此他还做了一首白话诗赞誉两位将军，“二人是一样的忠，二人是一样的勇。……我们全民族已在怒吼，不怕敌焰如何猖狂”。
冯理达介绍说，父亲的这种心情感染了很多人。在《我的抗战生活》中，冯玉祥写了这样一个故事，在河南沁阳，有一天，两位头发斑白的老人听了冯玉祥“非**不能活，非**对不住自己的祖先，非**对不住自己的子子孙孙”的话之后，摩拳擦掌、咬牙切齿，他们说道：“我们老了，不能跟您去，只能让我们的儿子、孙子、侄子、外甥跟您去，同**拼命，为我们的**来报仇雪耻。”在河南、湖北、四川等省份，冯玉祥所到之处都引来无数自愿参军的爱国青年，追随他南征北战、打击日寇。
投身献金支援前方战斗
回忆起父亲的献金运动，冯理达感慨良多：“在受到排挤的状况下，父亲还是通过倡导献金来支援前方战斗，这一点很难得。”
据悉，抗战期间，为了救济难民，“慰劳抗战将士和充裕国库，建军建国”，冯玉祥于一九四三年十月发起成立“**国民节约献金运动会”。为此他曾经亲自走上街头，卖字鬻画，发动募捐。凡向他乞字求画的，一概索资，为**所用。
冯理达介绍，父亲的标准就是“有钱人多收，贫穷人少收，学生乞字一律收费五角”。而对于达官贵人、巨商大贾，则五角变为千金。
冯玉祥的画多为生活中常见的蔬菜，如白菜、萝卜之类，画常配以诗句，其主题大都是**。比如，茄子画上的小诗是：“茄子紫，紫茄子，吃得有了力，可以把日寇**！”萝卜画上的小诗是：“红萝卜，蜜蜜甜，吃了气力如猛虎。如猛虎，打东洋！”
为了大力推行献金运动，冯玉祥用了一年多的时间，先后游历了四川二十多个县，每到一处，即发表演讲，鼓动献金。据统计，从一九四三年十月到一九四四年十一月，四川省共献金约七亿元。

冯玉祥（1882—1948年）
生平读书十分用功。他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。 冯玉祥担任旅长时，驻军湖南常德，规定每日早晨读英语2小时。学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。 冯玉祥对不遵守时间的人深恶痛绝。 1927年，因为汪精卫不守会议时间，开会经常缺席、迟到，冯玉祥一怒之下，编成一副对联送给了他： 一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦 两点钟开会，四点钟到齐，岂是**精神 当年冯玉祥有个军事顾问叫乌斯马诺夫。他特别喜欢打听西北军的事情，还常常缠着冯玉祥问这问那。开始问一些西北军的一般情况，渐渐涉及行政的人事安排。这天乌斯马诺夫又向冯玉祥问一些事，冯玉祥不悦地说：“顾问先生，你知道在我们**，‘顾问’两个字当什么讲吗？” 乌斯马诺夫摇了摇头：“不知道。” 冯玉祥告诉他说：“顾者看也，问者问话也。顾问者，就是当我看着你，有话问你的时候，你答复就是了。” 抗战时期，冯玉祥居住在重庆市郊的歌乐山，当地多为高级军政长官的住宅，普通老百姓不敢担任保长，冯玉祥遂自荐当了保长。他热心服务，颇得居民好评。 有一天，某部队一连士兵进驻该地，连长来找保长办官差，借用民房，借桌椅用具，因不满意而横加指责。 冯玉祥身穿蓝粗布裤褂，头上缠一块白布，这是四川农民的标准装束，他见连长发火，便弯腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了！这个地方住了许多当官的，差事实在不好办，临时驻防，将就一点就是了。” 连长一听，大怒道：“要你来教训我！你这个保长架子可不小！” 冯玉祥微笑回答：“不敢，我从前也当过兵，从来不愿打扰老百姓。” 连长问：“你还干过什么？” “排长、连长也干过，营长、团长也干过。” 那位连长起立，略显客气说：“你还干过什么？” 冯不慌不忙，仍然微笑说：“师长、军长也干过，还干过几天总司令。” 连长细看这个大块头，突然如梦初醒，双脚一并：“你是冯副委员长？部下该死，请副委员长处分！” 冯玉祥再一鞠躬：“大人请坐！在军委会我是副委员长，在这里我是保长，理应侍候大人。”几句话说得这位连长诚惶诚恐无地自容，匆匆退出。

冯玉祥先生遇难经过
[本文系冯玉祥将军夫人李德全(新**第一任**部长)所作]
一九四八年七月三十一日，我们终于冲破了美**及**在美特务分子的百般阻挠，搭乘**轮船“胜利”号离开了纽约。一行八人，除冯先生和我以外，还有我们的三个女孩，一个男孩，四女婿和赖亚力先生。 踏上了**的船，我们立刻感到是从一个罪恶的世界到了一个幸福的世界。剥削、残忍、假面具没有了；人们以坦白诚恳相见，互相照顾，互相帮助。饮食是丰盛的，夜间不是开音乐晚会便是放映电影，再不然便是在月光之下举行跳舞会。受压迫久了的我们，一旦解放，深受感动，自不足怪。冯先生的“小燕”诗，便是在这样心情之下写成的。 舟行半月，于八月十五日抵埃及北岸的亚历山大港，装载了一千五百返国的苏侨，把他们送到黑海东岸高加索的海口巴统。八月二十一日“胜利”号离开巴统横渡黑海，向着奥德萨港进发。第二天，风很大，下午一时许，船上负责放映电影的青年在四层底舱正在倒回几百卷放完的电影拷贝，由于倒时速度太快，**起火，引燃所有的胶卷，火势凶猛，顺着木制楼梯很快就烧到各层的出口。这时浓烟冲腾而上，冯先生和我在舱房里正同我们的第五、第六两个女孩谈话，看见舱顶冒出的黑烟，六女十九岁的晓达便箭一般地向楼梯方向跑，被火焰卷**难。冯先生随着离开舱房，我找着冯先生的大衣也跟着走进甬道。当时甬道黑暗无光，已充满了一氧化碳的气体，我虽听见冯先生**的声音，只是窒息得说不出一句话来。因为火焰已把我的脸和左手燃烧，我就挣扎着返回房中，已昏迷不省人事。等我十八岁的男孩洪达冲进房中，将我背出，才苏醒过来。接着赖先生、四女婿，和我的孩子们又一齐跑去将冯先生从舱房救出，并立即施行人工呼吸，但因窒息时间太长，年岁较大，心脏衰弱，已无法挽救。这时全船已火焰弥漫，赖先生和孩子们强迫我下了救生艇。在此危急时期，**朋友自己虽也有些伤亡但仍奋不顾身，把冯先生的遗体，抱送小船上。这种负责忘私的精神，我是非常铭感的。岸上海运官员知道“胜利”号失火之后，立即派两艘军舰将遇难旅客运回奥德萨，并在半途将我和另外几个受伤客人用快艇送到克里米亚半岛上一个**院里疗养。我躺在病床上，仔细地想，冯先生的志愿是要回到解放区，参加人民****，现在虽然不幸因为偶然的原因，不得实现，我也要把他的遗灰带回解放区来，以遂他的心愿。因此，我就决定将冯先生的遗体火葬。去年九月六日****派一架专机把我由**院接回莫斯科。第二天又派两架专机把冯先生遗体，赖先生和我的孩子们转到**首都。在飞机场举行了迎灵的仪式，并立即把冯先生遗体送到**去。由**高级将领出席主持，并以隆重的陆军仪式举行了火葬。我当时伤势尚未痊愈，蒙****殷勤地招待我们，为我疗伤。**教育部并允许我的三个小孩和女婿在**免费求学。对我这种热心的同情和帮助，我衷心十分感谢。 为了参加**，我抱着冯先生的骨灰，离开我的儿女，于去年十一月赶回祖国，我勉励要踏着冯先生的脚印完成他的遗志。我虽然自信半年多来的工作比我一生任何一个时期都更使我兴奋，感觉生活的更有意义；但由于我过去五十多年都生活在落后的环境当中，使我学习的还不够快，进步得还不够迅速。今后我只有更加百倍地努力，在**和**的领导之下，为人民****，为新**义建设，尽一份小小的力量。我觉得这是纪念我敬爱的冯先生最好的方法。

我的家世
作者：冯玉祥
我的家世，我生长的环境和我所处的正在急剧变化中的时代，都是我的个性、思想，以及一切行为活动的摇篮。
我的原籍，安徽巢县竹柯村。对于故乡，我知道的虽然很多，但并不具体。我现在所
记述的原籍的家世情况，都是小时候从我父亲口里听来，零碎蓄积起来的。
我的父亲本来是个泥瓦匠，名字叫做有茂，一八四五年生于巢县竹柯村；早年家里奇穷，不得已同他的兄弟分居度日。伯父同三叔当裁缝糊口；四叔做一个佃农，替地主耕种着土地；父亲曾一度当过雇工，但后来不久即投身行伍。
祖父的一生，每天都在穷困中挣扎着，晚年生活益发穷困得可怜。一次，祖父病了，家里一文不名，买**的钱也无从筹措。父亲无计可施，于是跑到巢湖去摸鱼，卖得了钱，再买**回家给祖父吃。去摸鱼的时候，往往怀里揣着一袋“锅巴”，预备饿了好掏出来吃；若遇到家里连“锅巴”也没有，空着肚子在外头待一天，是经常的事。
祖父的病愈来愈重，转眼到了严冬。这时巢湖边上结了冰，摸鱼事实上是不可能了。父亲在无可如何之中，就想法子在冰上凿一个大窟窿，边上放一盏油灯，引鱼望上跳，等到跳上来，他就很快地捡起来。
一天晚上，风刮的很大，雪花纷纷地飞舞着，父亲如平常一样，照例拿着灯，蹲到巢湖里去捉鱼。祖母在家里照料着躺在铺上**不已的祖父，一边却在挂念着巢湖里衣服单薄的父亲。家庭的生计日益艰难，思前想后，处处都是触人忧伤的资料。每到祖父**停止，渐渐入睡的时候，祖母就轻轻地走到门口，对着茫茫的雪夜凝神，直到父亲披着满身雪花回来，她老人家才能安心。
父亲日夜焦虑劳碌，也渐渐地病了；虽然病着，然而摸鱼的工作却仍然不能丢弃。
生活的穷困还不算数，偏又遇着洪杨**；全家因急于逃难，一生辛劳的祖父就在这时候丧失了他的生命。在那样一个**的时代里，不消说，死者的死与生者的生，一样都是无关重要的。
因为长期在穷困中挣扎，长期照料着祖父的疾病，祖母的体力已经渐感不支，并且年纪老迈的人，身体精神本就十分衰颓；姑叔年纪又幼小，人事未更，处处增加了父亲的拖累与辛苦。在这种情况之下，一家人离乡背井去逃难，的确难为了我的父亲。我记得父亲谈到这些情形的时候，往往突然地泪如泉涌。我写到这里，停笔凝思，当时我父亲谈话的悲哀的神色，依旧清晰地浮现在我的目前。
祖母不堪长途跋涉之劳，不得已由父亲背负着；小姑小叔跟在后头，蹒跚地走着。时间久了，姑叔也渐渐地走不动，就抓着祖母的衣襟啼泣。到了这种时候，祖母只得从父亲身上下来，另外又由父亲找到一根扁担和两只箩筐，将小姑小叔装在两头儿，挑起来赶路。而祖母只好跟在后头，踉跄地随行。走了不远，就是一条从巢湖分来的河流横断着去路。原来这里本有专渡往来行人的船只，可是在这兵荒马乱的时候，却连船的影儿也不见了。大家不由得焦急起来，特别是我的父亲。后来父亲跳下水去，试探一下，幸亏河水尚不甚深。于是父亲用一只木盆把祖母和姑叔一一渡过河来。正预备继续向前走，忽然对岸又跑来两个十七八岁的姑娘，神色惊慌，看光景也是刚逃出来的。她们看见河里没有船，又不知水有多深，于是更加慌张。这时后面乱兵的扰嚷声已经隐约可闻。她们望着祖母等用木盆渡过，自己却无法可想，情急之下，就跪在岸上大声呼喊，要求救命。祖母遂命父亲回去，将她们俩渡过来，一同行走。
当天晚上，走到半山中一个破庙里住下。父亲因为年纪轻，觉得和两位陌生的女客住在一块儿，不大方便，于是自己在外面露宿了一宵。这种乱不忘礼的举措，充分地表现出父亲的严正和古板的个性。日后我个人的精神生活，受了这类事情的感化和影响亦不小。第二天，刚动身要走，两个姑娘忽然跪到祖母跟前，恳求祖母收留她们做儿媳妇。因为她们觉得自己的年龄已大，同行的又不是自己的亲故，长此下去，无论如何不是了局；何况离乱之中，自己的家属又向哪里去寻找?倒不如就此结合为一家人的好。这种突如其来的要求，在祖母实在是初不及料，当时就毫不迟疑地婉言拒绝了。但是两个姑娘却已拿稳主意，一再恳求，跪在地上不肯起来。祖母不得已又去征求父亲的意见。父亲向来正直不苟，何况这事颇有乘人之危的嫌疑，当然更加不肯容纳。等祖母的话说完，父亲就郑重而且坚决地说：“无论怎样，这事万不能答应。”事情也真凑巧，恰恰第二天在路上遇到两位姑娘的父母，当时就把两位姑娘交给她们的父母领走。这两位姑娘同她们的父母团圆了，欢喜自不用说。父亲同祖母少了一层累赘，同时精神上也得到很大的愉快。
这里以后，全家逃到一个偏僻村落的破庙里，住了一个颇长的时期。这期间，历经了许多艰难和酸辛，吃、喝、穿一切生活需用都无着落。经过了若干转折之后，父亲才投到一家张姓家做佣工。这是父亲正式充当佣工的时期，同时也是他投军的始点。
张家是个地主，家里有两个儿子。老主人渴望他们获得功名，支持门第，因此在父亲未来以前，已经请了一位武术教师在家，替小主人教些石头弓箭刀**一类的课程。两位少爷却和一般的阔少没有两样，一切纨(衤夸)子弟的习气无不应有尽有。穿的绫罗绸缎，吃的离不了鸡鸭鱼肉，早晨老不起床，叫一声，哼哼大半天没有动静。
父亲生性勇武，酷好武艺，看见小主人放着这样好的教师在家，不知努力上进，心里着实惋惜，于是不时在那教师跟前讨教几套，空闲的时候就搬石子，耍弓箭，独自苦学潜修。教师看见父亲穷苦而有志气，功夫也很有根底，心里喜欢，加倍尽心指教。这样练习了一个时期，父亲的技术已经大有可观。
考期到了。父亲奉命担着行李送小主人去应考。不知由于怎样的一个机缘，父亲也得到入场应试的幸运。进了试场，两个阔少连射了三箭，一箭也没有射中，石子不消说也没有举起来。下来了，臊得面红耳赤，结果是名落孙山。平素娇生惯养，一点儿苦功也没有下过，临事自必当场出丑，给爹妈丢脸，这也是不足奇怪的。父亲与试的结果，三箭都射中了，石子也举得合格，居然入学了。这在他自己也是没有料到的。久经折磨的父亲，这时才觉得稍稍吐了一口郁闷之气。
父亲考入了武庠，祖母却因此受过一次很大的窘困，说起来也很有趣味。原来父亲佣工的期间，祖母已返故乡竹柯村。故乡虽然并没有可留恋的地方，然而生活到底比较外乡容易些。外面人地生疏，生活艰难，再三考虑，祖母才离开父亲回乡。为了分在两下，日子更好过一点儿。父亲入学之后，送报子的星夜到竹柯村报喜。在清代科举盛行的时候，有人专门靠着报喜为生，每逢榜张出之后，这般人瞅着榜上的一个名字，看清籍贯，即疾驱的拼命跑向目的地方去。跑得快了，可以得头报，多赚些赏钱；若是慢了，成了二报三报，就不值钱了。任何人家的父兄，接到自己家子弟功名成就的喜讯，谁都乐意掏些赏钱，表示自己的快慰的。但是这次报父亲喜讯的报子，可算是生意不佳了。报子到家的时候，祖母赤着脚，挽着裤腿，正在田里插稻秧，无论如何，也没有想到这时她的儿子会考取功名。送报的查问了半天，才有人把祖母从田里找回来。祖母到了家，院子里已经站满了人，看见她来了，一拥围上来，乱嚷着贺喜。大家都说她从此苦尽甘来，吉利话说了一大堆，弄得祖母大半天茫然不知所措。俗语说，自己的苦只有自己明白。祖母的艰难也只有她自己知道。大家正在恭维贺喜，吉利话讲得起劲的时候，却不想字字都刺激了祖母的神经，使她听了伤心。在一片笑语欢腾声中，祖母忽然呜咽起来了。家里一贫如洗，四壁萧然，每天两餐饭都发生问题，拿什么招待报喜的呢?一样的喜讯，到了穷人家，便变成了无法应付的难题!后来多亏冯文焕的祖母(我的本家嫂子)，察知了祖母的隐衷，赶快地跑到家里，兜了一些鸡子儿和几斤米过来替祖母发赏给那报子。可是报喜的却大大的不高兴，经邻里多方劝解，才勉强打发他走，算解了祖母的围。
考取武庠，虽然算不了一件什么了不起的大事，可是父亲的生活却因此发生了很大的变化。这变化实含有严重的时代意义，决不是偶然的。
自从一八四○年**战争爆发，数千年来闭关自守的**，经不住**炮舰的轰击，终于被迫着大开门户。于是国际资本主义的洪流一拥而入，**旧有的经济**的壁垒开始发生急遽的变化，满清的封建统治也走到了日暮途穷的境地。这一新时代的开始，其征象就是普遍的农村**与新的**斗争的酝酿和发展。一八五○年洪杨**的爆发，明显地，即是那外来的与内在的经济**条件之下所产生的一个**运动。经过这次浪潮的泛滥以及战争的延长与扩大，那些和土地紧紧束缚在一起的农民，至此也不得不离乡背井，**外地。太平军在广西**，不久即连续占领赣、皖、苏、浙等省；满清**与之转战于长江流域，前后达十一年之久。这一期间，东南各省农民四散**，其中有的投入太平军，有的应募而为淮军湘军以及其他满清**。总之，生活上都发生了很大的变化。所以一次时代的变动，固然影响**的**前途，同时也影响到个人的生活以及一切活动。不过这些时代的意义，在当时并不为参与其间的个人所自觉。父亲的由流浪而为佣工，由佣工而取中武庠，开始从军，很明显的正就是这些农民之中的一个例证。他之所以离开农村社会，在他自己看来，或者不外是生活的威胁与企图上进心理的驱使，其中复杂的时代与社会的意义，他不消说是丝毫没有意识到的。
父亲取中武庠，是他从军的一个重要关键。他最初投身铭军。铭军，为刘铭传所带领故名。他是淮军将领之一，在晚清很负盛名。父亲初到军中，在差遣队当差，后来慢慢地升到哨长和哨官。
清末，帝制的统治整个发生了裂痕。洪杨之役好容易平定了，“捻子”相继发动于安徽、河南、山东、直隶各省。不久陕甘回乱又复爆发。这些事实，正是满清**腐化与无能以及残酷压迫的结果。因此，不仅激起了汉族的**与**，连其他民族也对它仇视起来，反抗起来了。
陕甘回乱虽然侥幸平复，但其残余势力又在**一带蔓延。清廷不得已就颁布左宗棠督办**军务的命令。因此父亲即随军由西北开赴**。那时军事上的设备都幼稚得可怜，而且对于士兵的待遇也是猪狗不如的。这样横贯数省的长途行军，嘉峪关不设兵站，士兵的口粮一次发给八天，全是生红薯，由各人自己背负着。从内地到**，一条黄沙漠漠几千里的长途，本来尽够人走的了，如今再加上八天口粮的生红薯，总计至少在十五六斤以上，压在背上，叫人怎么受得了?这样的长途跋涉，一天一天，好像永远走不到头。一路上，饿了的时候是以红薯充饥；渴了的时候，仍然是以红薯止渴。这种生活，不说多天，就是三五天，父亲以及其他任何强壮的同伴，也都有些为难了。几天之后，大家已经支持不住，但是终于勉强挣扎着到了驻守地。后来父亲告诉我说，从这时候以后，他看见红薯头就发疼。有一天在保定府街上走，遇到一个卖红薯的，他看见了，立时恶心作呕，连连不住地吐出酸水，这是我亲眼看见过的。
从**回来，队伍开到山东济宁驻防。父亲就在这里结了婚。外祖母家姓游。第二年生我长兄基道，后来一共生了我们兄弟七个。当时因为生活艰难，兄弟们营养不足，死去了五个，三弟长到很大，后来也死了。长兄出世的第二年，铭军就解散了。父亲就和母亲带着长兄回南，本来预备考试武举，但后来没有考成。四年之后，父亲重复到济宁。从这时候起，姥姥就没有找着，只打听得她是因为荒乱，几年之前已流离他乡。一九三二年我在泰山住，曾托人到济宁探询过一次，结果只找到一个表弟和一个叔伯舅舅。我母亲同我舅舅的乳名，至今我长兄还能清晰地记着。
父亲在济宁没有久留，即重新入伍，随淮军至直隶青县兴集镇。生我的那年，正是父亲到兴集镇的次年——一八八二年，即光绪八年的秋天。在我出世的前几个月，**发生了士兵大**，失势的大院君利用乱兵，颠覆新**，并且袭击日使馆。因此中日双方都派兵驰赴**，几至酿成战端。更远之前，美**经李鸿章的介绍，在仁川港与**缔结美韩通商条约。以后法、德、俄、意、奥诸国都先后派遣使臣赴**，缔结修好通商条约。这些都加重并且加速了日后中日战争爆发的原因和发展。
我出世的那年，祖母已经去世了。当我长兄随父母回南的时候，祖母还健在着。因为我长兄是在北方生的，所以祖母就给他取个名儿，叫做北宝。我既然得不到祖母给我的命名，父亲就顺着祖母的意思，给我取个名儿，叫做科宝。“科”，大约就是指科举而言。
后来李鸿章到直隶，淮军分驻于津郡各属。于是保定府“五营练军”开始，父亲就到保定府，全家也都搬去同住。因此，这儿就成了我儿童时代的养育之地，成了我的第二故乡。我现在说话操的是保定府口音，也是这个缘故。

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