佛教的“神通”到底是怎么一回事

宣化上人：
　　何谓神通？所谓‘妙用难测为神，自在无碍为通’。也就是不可测不可碍的任运自在之力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处来的？简而言之，小大乘人修四谛法和观十二因缘法，修观到圆满的境界，便证得神通。大乘人修六度万行，参襌打坐，修习止观，行菩萨道，修行到圆满的境界，便证得神通。
　　罗汉的神通和菩萨的神通，有所不同。罗汉的神通，有一定的限度，只能见到三千大千世界以内的事物，只能听到三千大千世界以内的声音，只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察，才能知道。菩萨的神通，是没有限度，能见尘之刹，刹中之尘，尘刹中之诸佛。能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生，一切的心念。能知八万大劫以外的因缘，亦不需要在定中观察，一想就知道了。
　　菩萨因为行菩萨道，**，而得到这种种神通。我们如果发菩提心，行菩萨道，也可以得到多种神通。只要修到圆满时，便不求而自得。
　　菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢？好像有个人，他有一颗宝珠，把它藏在衣服内，不知它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知将宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
　　没有神通，想用神通，那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通，有立竿见影之效。令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。各位要注意！魔也会显神通，令贪求神通的人。没有定力的人，落入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点，要特别注意，不可不谨慎。
　　现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云。对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。假如见有人显神通，乃大惊小怪的说：‘在末法时代，人不可以有神通！’ 说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。错了因果，要堕拔舌地狱的。
　　佛教有真正的道理，有万古不变的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经验之谈，绝不是掩耳盗铃自欺欺人的道理。佛的言教是经藏，佛的身教是律藏。佛弟子的注解是论藏。三藏十二部就是真理之教，真实无讹的教义。
　　真理所在，十方诸佛咸来拥护。真理所在，十方诸菩萨咸来拥护。真理所在，天龙八部咸来拥护。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自误误人的佛教徒。各位！要认清真理，要明辨是非。不可糊里糊涂，人家说什么，就信什么。这种作法，实在要不得。
　　菩萨得到种种神通，为著什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心，不和俗人同流合污。如果人云亦云，那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，相信邪法，诽谤**，这种的佛教徒，实在可怜。
　　现在是末法时代，有许多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆世界，教化众生，提醒众生，远离邪知邪见(魔说)，亲近正知正见(佛说)。佛说的法是**，魔说的法是邪法。依教奉行，依法修行，严守戒律，实行戒律，就是**。否则，就是邪法。凡是不合戒律的，绝对不做；合乎戒律的，尽力去做，这是菩萨所行的道路。
　　菩萨的心，绝对不自私不自利。绝对不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事。有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生，皆是可度者。任劳任怨，不分昼夜，拯溺度生，出离苦海。他认为是应做之事，所以得到神通。
　　菩萨有神通，可以显神通，为什么人不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教**不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。
　　现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代，不应该显神通，也不可能有神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作崇。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓‘当面错过，交臂失之’。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时，才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。
　　各位善知识，不论那一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通，如果有神通，尽量显现神通，我绝对支持你们，援助你们。
　　在末法时代，需要真心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再回头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的期望。
　

明证法师：佛教说的“神通”，是指修持禅定后，而得到的一种无碍自在的不可思议的力量，大致可分为天眼通、天耳通、他心通、神足能、宿命通、漏尽通等六种。
有的人有种种的神通，可以知道他人想什么，可以知道天上的事情、地狱的事情、鬼道的事情、动物界的事情乃至于知道人的灵魂怎么回事，甚至可以和鬼魂对话，这些大家都认为哇这个人简直不得了，太神奇了。就算能上天入地，飞行变化，这和解脱成佛一点关系都没有。为什么？因为神通不敌业力。过去有人修得大神通，地、水、火、风四个方面都可以自由往来，结果到死神到来的时候，还是被死神抓走了。躲到哪里都没有用。为什么？因为我执坚固，深不可拔。他没有找到能够断除我执的方法。他没有去修这个方法。而是利用我见和我执修了神通。所以外道也有神通。
　　
　　佛教讲五眼六通，最后一通叫漏尽通，漏的意思是烦恼，烦恼全部断除叫漏尽通。外道叫五通仙人。只有前五通，一定不会有第六通。所以即使有神通，他的神通非常有限，比不了阿罗汉的神通，更比不了菩萨和佛的神通。至于那些鬼神呢，他们只有一点点鬼通而已。由于我们常人做不到，所以我们非常感叹，我们会感觉到很神奇,会敬仰。这是由于我们不清楚，如果我们清楚的话，不一定要佩服这些东西。因为鬼神其实不如人，鬼神修行远远比不上人道的修行，那我们现在获得宝贵的人生要比他们高得多。因为鬼神未必持五戒，他要持五戒能掉到那里吗？我们是人，因为持五戒而获得人生，这说明我们的修行比他好。所以人身难得今已得，佛法难闻今已闻，应该按照佛法如实的修行。就算有的人不执着于自己的我见，那后面还有三个，那就是会执着于欲界、**、无**。所以即使你开了悟见了道以后，这时候你才刚刚开始要断除我执。第一先断除欲界的我执。对于欲界的执着。