杭州南泠亭的典故是什么？

西子亭缘之四十八：南泠亭
飞向远方 2014-11-13 23:34:02
自诗：“君荡小舟来，依幌织罗带。浅笑盈盈时，心菲怯怯开。飞雪飘然去，唯有顾影单。朔风掠暖语，冷夜没芳彩。”

西湖南岸西行经过雷峰塔、苏堤口之后湖面被湖岸、苏堤、花港观鱼三者围成一个面积狭小的“南湖”。“南湖”虽小，但游客们可以看到此处有一处清洌溪水源源不断汇入西湖，便却是引钱塘江水经玉皇、九曜诸山后经太子湾流入西湖之处。附近有二亭临湖而立，西侧临近南山路末端遥与“问水亭”相望者，观之较新，为近年所建之“乐水亭”；东侧隐于杨柳之中一四柱攒尖小亭，古朴翼然、美观大方者，即为已经有超过五十年历史的“南泠亭”。

南泠亭虽小且无楹联，但在相当长一段时期内是此段南山路唯一临水的亭子（汪庄，因其曾长期不允许市民游客进入，除外）。因孤山“西泠印社”名震天下，故南泠亭之名非常容易让人想到它应与西泠相呼应：首先是“泠”字，有“清凉”、“清水”之意，于此应与西湖相关；其次是前引方位，一“西”一“南”，均十分准确地描述出“社”“亭”两者于西湖的位置。南泠亭名由此而名，盖不偏颇。

不过我们很快发现“南泠”并非一个简单的拼凑词语，其在更大范围的文化意义上有一特指，即与“北固山”所对应的“南泠水”，同指江南名镇镇江。清代小说家吴敬梓《水龙吟》云：“北固山明，南泠水美”；南宋词人辛弃疾更有名篇《永遇乐·京口北固亭怀古》流传；而镇江名刹金山寺有所谓与济南趵突泉齐名的“天下第一泉”之“中泠泉”，而中泠泉又名“南泠泉”。唐代茶圣陆羽曾以镇江中泠泉水彻茶，将其列为“天下第七”；稍后名士刘伯刍再次遍尝天下茶水，将中泠泉重新列为“天下第一”；后晚唐大才子张又新（曾连中三元）著《煎茶水记》，里面记载一个《煮茶记》的故事，大意是唐时皇族李季卿赴湖州当刺史经过镇江时拜会陆羽，想和陆羽一起品茶，便让手下军士“挈瓶操舟，深诣南零（泠）”；军士们取水回，陆羽先舀一勺，说这不是南泠水，只是江岸随便舀来的。军士们说，我们是深入泉水取来，众人都见到了，岂能欺骗您？陆羽不说话，只是一一倒掉军士手中的盆水；倒了一半时，陆羽忽然停止，又用勺子舀剩余的，说：“剩下的就是南零（泠）水了。”军士们大为惊骇，就致歉说：“我们从南零（泠）泉水归来时，因为翻船导致取来的泉水少了一半，我们怕大人责怪我们带来的水少，就擅自取了岸边的水补充，您真是太神了。”由此典故，南泠之名大盛，成为镇江代称，而“南泠”也从此与茶道、治学紧密相关，意为“深诣”——探本求源、探骊得珠。清末状元、苏州知府王仁堪在镇江重新修复了中泠泉（南泠泉），并始创了著名的“南泠学舍”，取名即与此相关。

那么西子湖畔这座南泠亭又是否与这些典故相关？仔细想来，亦有千丝万缕的联系。首先西湖行至此处已经初入南山、西山佳境，而西湖西南诸山皆产名茶龙井，且距此不远即为所谓“天下第三泉”虎跑泉，故南泠与此似有关联；其次钱塘江水入西湖之口为一暗河涌出地面，观之亦如一股清泉，亦南泠与之相合；第三，也是更具有神话与奇异色彩的，是镇江与杭州的关系，大概在一部《白蛇传》中有所体现：上述，镇江名泉中泠泉（南泠泉）在“法海所在的”金山寺旁，而熟悉白蛇传故事的人们都不会忘记白蛇与法海斗法“水漫金山”一节，正是因为水漫金山而使法海抓住其“触犯天条”的把柄，将其“永镇雷峰塔”。而雷峰塔，差不多离南泠亭正好一公交站的距离，而已。而在半真半假的历史传说中，金山寺与西湖也是颇有渊源：苏轼第二次来杭为官路过镇江，曾上金山寺拜会佛印禅师并留下“玉带换袈裟”的故事；岳飞被高宗从前线召回路过金山寺，亦留下与道悦法师“详梦”的传说，而其战友韩世忠、梁红玉夫妇，更有脍炙人口的“擂鼓战金山”一节；等等如是。

如果“南泠”二字正应“深诣”，那么从这座小亭中所延伸出来的种种，大概也正是这两个字的意义所在；这也许正是西湖最让人动心的魅力，之一吧。