谁能提供明朝宰相李春芳的详细资料？

李春芳

明（约公元一五六一年前后在世）字子实，号石麓，江苏兴化人。生卒年不详，约明世宗嘉靖四十年前后在世，年七十五岁。嘉靖二十六年（公元一五四七年）擢进士第一。以修撰超授翰林学士。累官礼部尚书。参预机务。性恭谨，治谕平恕，时人比之—李时。才虽不及，清廉过之。隆庆初（公元一五六七年）拜首辅。旋进吏部尚书。卒，谥文定。春芳与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之目。著有《贻安堂集》十卷，《四库总目》行于世。

李春芳：隆庆二年七月进，五年五月致仕
任职时间：1568-1571

任期：3年

李春芳（1510年-1584年），南直隶扬州兴化（今江苏兴化）人，字子实，号石麓。生于明正德五年（1510年），卒于明万历十二年（1584年）。下图是李春芳像。

嘉靖十五年（1536），25岁的李春芳饶有兴趣的在南京参加了一场**思想史上著名的大辩论。一方是以欧阳德为代表的“致良知”（阳明学说）派，另一方是以湛若水为代表的“随处体认天理”派。双方旗鼓相当，各不相让。一位叫做王艮的泰州人独辟蹊径，巧妙地提出“随处体论天理致良知”的新论点，作《天理良知说》，平息和统一了双方，打出了泰州学派的旗帜。原本师从湛若水、信奉“六字真诀”的李春芳异常兴奋，专门到徐氏东园拜谒王艮、亲聆教诲。又以所学新论去说服欧阳德，使欧阳德不得不对这小小后生刮目相看。下图是兴化东岳庙。

李春芳是嘉靖十年（1531）的举人。中举后勤学不倦，先后拜欧阳德、湛若水等天下大儒为师，又“请益”于王艮，受学于丁养晦。在兴化留下了东城外土神祠的“李文定读书处”和缸顾乡武陵溪的读书台。下图是徐州兴化禅寺大石佛。

据说，当时坐馆淮安的“射阳吴子”吴承恩有幸拜识了这位别号“华阳洞**人”的李春芳，其后共同合作写出一部惊天动地的《西游记》。下图是兴化四牌坊。

嘉靖廿十六（1547），李春芳厚积薄发、一举夺魁，以鼎甲第一成丁未科状元。经6次升迁，于嘉靖四十四年（1565）为礼部尚书加太子太保兼武英殿大学士入阁拜相。到隆庆二年（1568），58岁的李春芳继徐阶升任首辅，“累加少师兼太子太师，进吏部尚书，改中极殿”。由状元而宰相，于是，一块“状元宰相”的匾额便高悬于刚落成的兴化四牌楼上。

深受各派儒家思想浸润的李春芳终于实现了“治国平天下”的理想。他立《宗藩条例》，规范宗室礼仪岁禄；主科举、荐人才；崇俭素、停建翔凤楼；罢太仓金，缓解国内矛盾；册封外藩、允许蒙古俺答部“款塞求封”，加强民族团结，使边都数十年无战事。同时严以律己，“廉洁过之”。他不动声色的将**大事处理得妥妥帖帖，《明史》评价他“居**持论平，不事操切”，“以安静称帝意”。下图是李春芳手迹。

与李春芳同为阁相的是雄鸷果敢的张居正和目空天下的高拱，他们虎视眈眈地瞄准着李春芳的首座。一次闲谈中，李春芳慨叹徐阶：“徐公尚尔，我安能久？”张居正阴冷地答“如此，庶保令名。”李春芳惊出一身冷汗，想当年严嵩诛杀夏言、徐阶斗倒严嵩、高拱**徐阶，身为首辅者无一有善终。于是去意坚定，连上七道致仕章，终获批准。“春芳归，父母尚无恙，晨夕置酒食为乐，乡里艳之”。又受王襞之托，为作《崇儒寺碑记》。李春芳的《贻安堂记》、《明隽》等著入了明史艺事志。下图是李春芳书影。

万历十三年（1585年），七十五岁的李春芳抛下状元笔，安详地离开了人间。皇帝赐李春芳葬于扬州西山，墓址在勾城塘边洪恩寺东侧。李春芳故居在兴化东城外状元巷北，久圮，仅巷头状元坊石柱存焉。嘉靖四十四年（1565年）入阁后在城内四牌楼与八字桥之间建有一座气势恢宏的元老府。前抵城内东大街，后及原塔寺巷，殿阁相望，门深似海，一直保留到建国初期。后因私自改建，今仅剩明建清修厅屋两进，曾为清末民初我国最早的女新闻记者刘韵琴的居室。刘韵琴系李春芳裔孙媳、又是刘熙载嫡孙女，曾留学日本。相府门楼亦圮，火巷今为通衢，名“元老府巷”。下图是元老府。

北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。

李春芳（？——？）明，井陉良都人，号西屏。由岁贡起家，任祁县知县，后升任保德州知州。该州素有蒙古上层统治集团的骚扰，州治不宁。春芳到任后，以整修城防为重点，凡是敌座**台、矢石、火具，无不认真修整，并亲自教练守城方法，教授御敌策略，条理分明，法度严肃。次年，敌寇来到城下，见城防严整，巡逻密布，不战而逃。后又奉命在地势险要处，修筑河堤造三堡，进一步加强了防守设施，使敌不敢再行骚扰，屡建边功。当时太原所管辖的石州被敌攻破，因抚按的推荐，春芳被授予太原同知，管理石州事务。敌退后，他召集**百姓，重建城池，加强守备，抚恤民众，发展生产，复成州治，改名“永宁”，使敌不敢再犯，百姓得以休养生息。全州百姓感谢春芳的公德，为他建立了生祠，皇上嘉奖了他是功劳，升他为宁武道兵备。
认为《西游记》是李春芳所作的推演，近年来，声噪文坛。
然而翻来炒去，难以立论。比如，说《西游记》是吴承恩的朋友李春芳所写。其证据之一是《西游记》金陵世德堂本的署名为“华阳洞**人”，而李春芳五代祖宗之前住在江苏句容，句容东南有大茅峰，大茅峰下有华阳洞……另外，在李春芳中状元时，吴承恩的贺诗《赠李石麓太史》中偏偏又写了这样一句“非常重要”的话：“移家旧记华阳洞”……于是，李春芳就有了“华阳洞**人”的嫌疑。
而我疑心“华阳洞天”正是地处江苏连云港云台山水帘洞东侧的华严洞和朝阳洞，而“华阳洞**人”就是吴承恩。
华严洞和朝阳洞作为云台山的名胜，一齐出现在明代海州人张朝瑞写的《云台山三元庙碑记》里，这位著述丰富的朝廷公卿数说着云台山上著名的洞天———
“洞之为二仙、为水帘、为华严、为朝阳。”
几乎所有的地方志、山志都对水帘、华阳、朝阳三洞有着详细描述。
首先记载“水帘”、“华严”、“朝阳”等名胜的张朝瑞和吴承恩的表侄胡应征、胡应嘉同为海州嘉靖年间的科举人，可见吴承恩十分了解云台山的洞天遗迹，而“华阳洞**人”的署名，当是吴承恩隐居云台山的不可忽视的佐证。
假如“华阳洞**人”不是吴承恩，《西游记》中不会有频频惩杀龙王的描写，因为吴承恩有着太久的水患体验；也不会有主人翁多次倒插门的渲染，因为吴承恩的家世中有相同的经历；更不会有太多的“淮郡方言”，因为吴承恩长住淮安70余年……而李春芳祖籍句容，归老兴化，如果他是作者，书中应该有不少镇、扬谣谚。
吴承恩倒是常常为李春芳写文章：李春芳中状元，他写贺诗；李的妻子早丧，他写祭文；李的父母八十寿辰，他写《德寿齐荣颂》……
将花果山从遥远的西域搬到东方海外的云台山，是因为作者对云台山与海的掌故风土了如指掌，云台山吴氏园林与吴姓族人与作者的亲缘关联，使作者寄情于山水，寓志于仙山，指点于“龙(山)虎(山)”，幻想于“傲来”……凡此，李春芳等如何知晓？
如果说，李春芳曾为吴承恩写《西游记》提供资料或修订润饰，那另当别论。正如许家兄弟和李汝珍之间，虽有文交，也不能因之而改变《镜花缘》的署名。

加了些没有的材料，希望对你有所帮助。