净空法师：为什么会做恶梦？六道轮回就是做恶梦

梦是从念生，如果你没有念，就没有梦了。你有善念就有好梦，你有恶念就做恶梦。如果你天天想恶事情，每天晚上都做恶梦，梦到有人要来杀你、害你，梦到的尽是妖魔鬼怪，这个很可怜！ 梦中的天堂、地狱从哪来的？你自己心里变现的。善心就变善境界，恶心就变恶境界。你晚上睡觉还做恶梦，是你的心不善；你的心要善良，怎么会有恶梦？ 从每天晚上做的梦境，就能测验自己的功夫、自己的境界。没学佛之前，恶梦好多；学佛学了几年，虽然还是做梦，恶梦逐渐少了，这就是进步。 再进一步，恶梦都没有了，所做的梦不会很乱，会清清楚楚、明明白白；再更殊胜的，就是常常梦到佛菩萨，梦到讲经，梦到听经，梦到念佛。 白天在修行，晚上还继续不断，这就是好境界；如果一个人常常做恶梦，常常被吓得一身冷汗，这人很可怜，佛法里面讲“可怜悯者”。 真正念佛的人不做恶梦，不会遇到灾难，不会遇到横事（hèngshì）；你念佛还做恶梦，是你念佛的功夫不得力，换句话说，你念佛还掺杂着妄念在里头，所以你晚上还做恶梦。 诸位一定要晓得，六道轮回就是做恶梦！我们没有出离六道轮回，那就是继续在做恶梦，佛菩萨看起来，冤枉！ ... 「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说极乐真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。我们现前这个世界妙有，你一定要知道。很多众生把它搞错了，以为是真有，真有就想控制，就想占有。妙有呢？妙有是有而非有，非有而有，就像作梦一样。你对于这个境界控制的念头没有了，为什么？控制不到；占有的念头没有，当体即空，了不可得。所以常常要观想弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」。你对于所有一切法，不会再起心动念、不会再执着，你就不容易犯过失，为什么？全是假的，自己是假的，外面境界全是假的。假的是什么？你可以享受，你不能占有，你占有不到，你控制不到，你也没有办法支配。像我们看电视屏幕一样，你能够欣赏它，你掌握不了它，你占有不了它。现前这个世界，包括自己的身体，我跟我所有都是假的，它存在的时间要晓得，一千六百兆分之一秒，那是存在的时间。一秒钟它已经换多少个？已经换了一千六百兆，每一个念头都是独立的，前念不是后念，后念不是前念。所以这种相续，我们以前讲相似相续，这经上也是讲相似相续，确实是相似相续法。要是讲相续的话，那就是前面一个跟后面完全相同。但是绝对不会有两个念头是相同的，一个念头就是一法界，遍法界虚空界就是一法界。 念头有，这法界就有；念头没有，法界就没有了。就跟作梦一样，有这个念头，梦境存在；念头没有了，忽然清醒了，梦境就没有了。事实真相可以说跟梦中是完全一样，你能把梦这个道理参透，你就成佛，就大彻大悟。什么时候我们自己作梦，晓得自己在梦中，那叫开悟了；自己作梦，不知道自己是在作梦，那叫迷惑，迷在里头。梦中觉醒过来，哪一天我们在事实这里，我也一下知道了，搞清楚了，那叫什么？那成佛了。释迦牟尼佛在菩提树下就这么觉悟过来，知道什么？知道自己在梦中。惠能**在五祖方丈室里头，豁然醒过来了，知道自己在作梦，梦中，那就成佛了，什么问题都没有了。也就是你的烦恼习气没有了，你的杂念没有了，留下来的习气就是无始无明的习气，见思烦恼、尘沙烦恼的习气肯定都没有了。所以是「证极乐妙有，免堕偏空」，万法皆空，那个空不是无，那个空会现相。虽现相，那个相不是真有，那个相叫妙有。