放生后生病，消的是什么业

放生 消业：

用心越多、吃苦越多，消业越多；放生时为了好的环境吃苦会消很多业；要接近善知识  
问：在观音堂做一些比较脏累的活会消业很多，因为在做这些功德的时候，很多业障是在吃苦的时候报掉了（是啊）请问师父，我们在放生的时候，有的人到河边放生，河边有点脏，为了给生灵找一个好的环境，经常鞋子上踩上很多烂泥，或者身上弄得脏兮兮的，或者手上不小心**了。请问师父，像这样相对不干净的环境或者相对比较艰苦的环境去放生，也能消很多的业吗？
答：消很多业，我明确告诉你。你用的心越多，你消的业越多，而且功德越大。很多人在默默无闻地吃苦，心里想着观世音菩萨，“我要学佛、我要慈悲、我要放生，我今天做的一切都是在消自己的业”，你看看消的业大不大（一般能消多少呢，师父？有衡量的说法吗？）消业的的状况要看你自己本身。我只能举这个例子，本来你的面粉很好，只有一点点脏，你把它挑掉了，那么就很干净了。能消掉了，对不对啊？（嗯）你本来面粉里面就有很多的沙子，你要挑多少啊，你要一边消一边挑，一边消一边挑。所以我告诉你，有时候很多人不讲话，愿意搬重的东西、愿意打扫，愿意偷偷怎么样，满脸大汗。满脸大汗的时候，你越是付出得多，你累的时候菩萨都看见，护法神都心疼，这个时候护法神就知道，“哎呀，这孩子真乖。”一个孩子不讲话，在家里拼命干活，爸爸妈妈会心疼吗？（对）心疼的话是不是对你越好啊？（对的。因为在吃苦，比别人吃得多）你去懒好了，懒的孩子爸爸妈妈会喜欢吗？消得掉业吗？你最后还是吃亏（是的，您说得对。人家就是默默无闻地做，就挑那重的、脏的、累的去干）这些人，你去看看他顺利不顺利好了（明白。我打个比方请教您，有的人放生，离得近的环境不是太好，他去那种环境好的，多付出一些去放生，多走一天路，而他这样得到的消业比去近的、环境不好的放生环境……）我问你一句话，当你去做一件善事的时候，从你想象到你出发，全部都有功德。比方说你今天想做件好事，从开始想一直到你走过去，你越走得长、越吃苦，千难万险，最后达到了，那你的功德越大。这还不懂啊？（明白了，您一讲我就明白了）多跟师父这种善知识在一起，真的。现在外面的人五欲六尘，哪来的干净啊？（明白。人就是在这种五欲六尘中，你接触正能量就被正能量所指导，你接触负能量就马上被负能量所吸过去了）对啊，就是这样。你去跟一个整天骂人的人，你可能就是整天嘴巴里骂人；你跟一个好人在一起，他给你看到的就是做好事，你很快就跟着他一起做好事（对。一个最明显的例子，家里的小孩子突然说一句脏话，问他：“谁教你的？”“爸爸说的、妈妈说的。”）呵呵，爸爸妈妈自己说都不知道（小孩子学会了）你记住，这些东西真的非常不好，潜移默化。所以过去我们讲，小时候学的东西，“言传身教”很重要（是的。谢谢师父的慈悲开示）

放生要注意方式，要用心爱护；不用心所做善事不能成为功德

男听众：有师兄冰上放生时滑倒摔死了一条红鱼后，马上被附体，大哭告知大家他的头被摔得很疼，后来向参加放生的三位师兄索要小房子才走。有共修组从很陡的斜坡上放生，重心作用，鱼从帆布上翻滚几个跟头后扎到水里，没有等前面放的鱼游走，后面的一堆鱼扎过来；倒鱼的过程中倒得过猛，有的鱼直接从滑道飞出来落到了岸边，导致鱼受伤。所以放生回来后义工师兄受到处罚，头疼几个小时都没有好。还有的师兄在桥上高空抛鱼放生。现在修学的人越来越多了，放生的数量也越来越大了，很多共修组为方便大家，采用滑道或者是帆布进行放生。请师父针对放生时如何爱护这些众生做些开示吧。

台长答：首先你要了解放生是为了什么，放生是为了慈悲，为了救度众生。它也是有情众生，有的鱼的确灵性很大的，它知道你要放它了，它特别开心；有些鱼你放下去它真的可以投生，它知道你做好事的。你到时候把它“嘣”一下摔死了，它的灵性马上跳到你身上——它怪你啊，是你把它弄死的，它就当然找你了，这是一个。第二个，本身放生就是应该爱护，爱护这种有情众生，不管有情众生、无情众生，它都是众生，你都必须要好好地去放，用心去放，这个是对得起菩萨。什么抛鱼啊都不可以的，这种抛鱼的话，你在玩乐，你非但没功德，你还缺德。最好的方法：用帆布拉成一个直的，然后由上面滑下去。所有拉帆布的人都有放鱼的功德，人家在放，你拉着你都有功德（明白了）而且大家看着这些鱼解脱了、自由了，你在边上还法喜充满（是的，师父）开什么玩笑，还抛鱼，还扔鱼呢，还这么倒，你是为了完成作业还是完成工程啊？不用心做的所有善事不可能成为功德。

放生勿执著初一、十五，贵在随缘救刀下鱼

男听众：师父，最近您开示过，菩萨说可以避开初一、十五随缘放生，救刀下鱼。菩萨的含义是在于哪里呢？
台长答：菩萨的含义就是为了救众生，不是为了作秀（对对对）“哎哟，初一、十五了，大家来啊”，好了，他一看初一、十五，那些鱼再去多捞一点，你再放下去。你说有什么意义？你放得多，他捞得多，你要是随缘……上次我们去放生，虽然鱼少，但是这些鱼本来全部送到饭店里去的，一条条大得不得了，全部被我们放掉，这不是救刀下之鱼了吗？人家饭店里没有鱼了，那就对了，那你才叫救人，明白了吗？（对对对。有的地方放生量很多，初一、十五，鱼老板就多进，这样就不好了，是这样吗？）对啊。多进多捞，捞不完的，捞了再放，放了再捞，有什么大的含义？你为了救度众生，你为了救人性命，你当然不应该作秀了，他要卖的，你突然之间“我买下来”。最厉害的，过去有一个人生了怪病，人家叫他去做功德放生，他就专门在鱼贩子边上，人家买了，拿起刀要砍了，他说：“你停下来，给我。”还有几个甲鱼、鳖，这个人买去要杀的，问他红烧还是白煮，那个时候他说：“我来买下来。”后来没多少时间，身上怪病完全就消失了。因为这个时候你的心不一样了，你的心特别善良啊，你看见砧板上全是血，再看见这个鱼又是一刀下去，你那个时候说：“我买下来。”你同样花这个钱，概念一样吗？（不一样的）好了，就这个道理啊（讲初一、十五，佛菩萨圣诞放生，天上下来的菩萨、神灵多，但是如果去救这种刀下鱼，随缘去买放，其实功德也是很大的，是这样理解吗？）很大。初一、十五人多的话，你功德大，因为大家都在行善，所以菩萨就下来，那也是好的，因为这是大家一起做共善业，不是共恶业，那么菩萨下来了。还有一种，比方说只有两三个人放刀下之鱼，菩萨不一定下来，但是我可以告诉你，护法神一定把你这个“光辉业绩”报到菩萨那去，真的（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

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