**战争是怎样发生的

1.1931年，**主义悍然发动了九·一八事变。**下令“绝对不抵抗”，东北军一**未发，即让出沈阳城。日军得寸进尺，4个多月内，辽宁、吉林、黑龙江三省全部沦陷。日本强占东北后，**人民就开始了**反**本**侵略的斗争。但在1937年卢沟桥事变（七七事变）前，未能形成全国性的民族战争。
1937年7月7日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地**驻军第29军发动进攻，第29军奋起抵抗。****民族解放战争从此开始。8月13日，日军又进攻上海，同样遭到**守军的顽强抵抗。至此，**结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面抗战。

2.日本为何发动侵略战争？

一个人的愚蠢疯狂和一群人的愚蠢和疯狂,所造成社会破坏终究是有限的。假如一个**和一个民族也一起愚蠢疯狂起来,那就太可怕了。不仅会给人类带来灾难，还会给世界带来毁灭性的破坏。极端的**宗教势力，极端的民族主义和民族自大狂，在特殊的历史条件下，会转化成一种自觉的全民性的**活动，这就是战争，这种事例从古自今太多了。我们的史学家往往简单的归罪于统治者的残暴欺骗与贪婪，但是忽视了一个重要的事实，很多战争如第二次世界大战，日本**，在那些发动战争的**里,他们的民众和统治者一样是战争狂热的支持者，他们中的大部分人有着某种强烈和神圣的使命感，并疯狂而又勇敢的投入之中，很少有人认识到那是错误和犯罪，正因为这样,他们的统治者才能轻易的发动和扩大那种战争,有时候统治者甚至是被民众狂热推向了战争。

很多社会性**的运动和战争都是在看似正义的口号和旗帜下进行的。发动运动或战争的人，和那些在运动中或战争中积极参与和英勇作战的人。一开始他们没有认识到他们正在进行的是非正义的**行动。只是在时过境迁后，在给世界和社会带来严重灾难，而他们自己也受到了严厉的报应时，他们中的有些人才意识到自己当时的非人性和丑恶。就拿**而言,许多日本士兵原本在在日常生活中或许从未想过要去**，但在“**主义”、“种族优越”、“解放亚洲”等“崇高”的名义之下，他们却没有因为执行任何暴虐的**行为而寝食不安。相反认为这是在为**、为伟大的职责而工作。他们把对邻国的仇恨与做炮灰捐躯的**完美地统一起来，把民族的前景与对“**”**的征服以及对欧美**的打击联系起来。象这样的例子我们也曾经历过，如**，几乎全民族都卷进了，又有多少人先知先觉认为它是一场错误的运动？对**的清算是在过了十年以后，才意识到这场运动是错误的毁灭性的运动。那些日本侵华日军，有几百万之多，其中还有被长期殖民化后忘掉国籍的**人和**人，他们不也是在所谓正义的口号和旗帜下，来到**烧杀强虏的吗？

**党人认为，广大日本人民和士兵是被欺骗的，是那场战争的受害者。我不想为日本侵华辩解，但是我很想知道，在日本军方发动**之前，日本国内究竟发生了什么？是什么力量让那些成千上万的日本士兵来到**，由人变成了野兽？我不相信那些士兵天生的是强**犯和**犯，他们也许在国内都是些优秀的合乎道德标准的好青年。还有为什么有那么多的非日本籍的如**人**人被卷入进来。当你看到有那么多**人和**人在听到日军取得什么胜利后，自发的跑到街上欢呼时，你做什么感想？为什么在**出现了汪伪政权，还有一个**？ 仅仅是某些人的欺骗和强迫造成的吗？其中原因一定很复杂，只不过我们硬给简单化了，归之为其本身**贼的本性。我们应该听听这些人当时是怎么想怎么讲的，这样才能了解到当时他们的一些真实情况，但是时至今日，我们却很难再听到他们的声音了。时间湮灭了许多历史上曾发生过的事情，让我们很难再了解事情的真相了，有些甚至是在人们的鄙视下被某种情绪掩盖了，没有人愿意认真的研究一下被他们唾骂的对象。

据历史资料记载，日本在发动**时，并没有做什么战争动员工作，“九一八事变”甚至是军方一些人一手导演的，而他们的首相一开始是不同意的。可以说**是在日本整个国民狂热推动下才越演越烈的。当时在日本**中也同样存在“主战”与“主和”两派，但日本**不服从日本**的命令，就发动了“九一八”事变，扶植了**。**并没有得到任何**的承认，连当时的日本**也没有承认**。1931年12月，若榇**倒台后，犬养毅接任首相。犬养首相反对在满洲搞一个独立的**，认为这样露骨地违反九国条约势必造成日本和欧美列强的正面冲突，同时还试图对**中“下克上”的作风进行遏制。但犬养的行动不仅激怒了**分子，还激怒了广大的日本的民众。1932年5月15日，在全国民众舆论的纵容下，一伙狂热的军人冲入首相官邸，明目张胆地将犬养首相杀害。犬养被杀后，再也没有敢於挺身而出抵抗狂热军人的**家，日本的**其实成为军人和狂热的日本国民控制下的**。 一九三三年二月二十一日，国联进行表决，以四十一票对一票（一票为日本）通过要求日本从东北撤军的决议案，日本的代表松冈却在表决后微笑退场，宣布日本退出国联，大会一片谔然。松冈回国后却受到了国民热烈的夹道欢迎，日本国内的舆论一致盛赞松冈“干得好”、“有骨气”。这种狂热的气氛，尤其是军人的狂热，虽然让**中的文官集团倍感担心，并采取抑制**的措施，但在与军人的权利争夺中，文官集团的所有努力最后都化为了泡影。

为什么在日本会出现这样一种国民狂妄的思想情绪呢？谁在操纵这这一切呢？这也许和那个特殊的历史阶段有关系，明治维新后，日本迅速工业化，军事变得强大起来，日本是唯一没有被白人征服的亚洲**，在有色人种中，大和民族是唯一能与白人平起平坐的民族，这一事实让它的国民倍感骄傲，这在年轻的军人中更是如此。于是原有的民族自大狂在这种情况下无形中被强化了，那种势力扩张思想也迅速的膨胀。在“爱国”思想的教育下，它的国民产生了一种强烈的自豪感和所谓的责任感，就象我们在**中想要解放全人类那样，日本人觉得他们有责任和义务来拯救亚洲，建立以日本为核心的亚洲新秩序。大部分日本人觉得这个亚洲应当是日本的亚洲，只有日本人才能让亚洲人民幸福和发展。那时的日本人对西方殖**义者有一种特殊的仇恨，当他们看到那些白种人在亚洲四处插手时，就难以忍受了。当他们看到亚洲各国的混乱以及它们的**的落后**，更是觉得自己他们有责任和义务来拯救亚洲了，“解放”亚州的“落后民众”了。不惜以战争或者其他**形式推进他们的“理想”，逐渐成为日本政界主流精英的心理情结，并通过广泛的国民教育和舆论宣传，成为笼罩在广大民众头上的“集体光环”。
在资本主义的发展初期，由于世界各国发展的不平衡性，一些较早进入到资本主义的**，为了满足其资源和市场的需求，势必要寻求“海外”原材料基地和商品市场，这是其本性所决定的。因为当时很难建立起以经济原则为核心的全球市场，有时不得不靠**来获得。这就必然要和那些处在封建或蒙昧制度下的**发生冲撞，于是很自然的产生殖**义的侵略行为。资本主义和封建主义是天生的敌人，必需要消灭封建割据，资本主义才能够发展。这不仅仅是日本，其他资本主义**在发展过程中都出现过。日本处于岛国，经济对外依赖性很强，要想发展就必须获得足够的资源和市场，因此它目标很容易的就放到了它的邻国身上。在当时日本的不采取扩张手段，其经济就很难得到进一步发展。只有获得了一个庞大的稳定的亚洲市场，日本才能成为一个世界性的经济军事大国，才能完成它的“黑白对抗”的**主张。当看到无法用和平的手段获取时，以及亚洲被欧美渐渐殖民化时，它自然难以按奈了。加之大亚洲主义思潮的兴起，就使得日本有了足够的借口来“拯救”（实际上是统治）亚洲了。想想如果不是日本而是**的话，当时也进入到了相对发达资本主义社会，会怎么样？也同样不会坐视亚洲落入他人之手。而无动于衷的，也同样会出现殖民扩张的思想。殖民扩张主义是资本主义发展初期阶段必然出现的历史现象。
对**，日本人早就觉得自己有权利和义务了，他们曾在东北和**人打，也和德国人打，既是利益之争，也是出于这种民族自豪感和所谓的“责任和义务”。在“****”的信念之下，普通的日本国民都坚信，日本人将协助**人建设一个更美好的**。
从二十世纪初起，日本对**的影响遍及各个方面：**的教育、军事、**和监狱系统、法律、司法和**改革，都是以日本为榜样的。使日本人觉得自己是在帮助**人，他们甚至认为**早期的**者大部分是在日本接受过先进教育，****就是接受了日本的影响，他们曾为**“**”提供了很多支持。所以很多日本人理所应当的认为**的事就是他们自己的事，这使他们不能容忍**人反对他们。
当他们企图以本土**满蒙和**为基地，建立起强大的帝国，以此为资本来和欧美抗衡时。由于在东北问题上严重侵犯了**的利益，而遭到了**的强烈反对和抵抗，在**全国上下出现了**排日运动，这让日本人很难忍受。他们进一步扩大了**，企图消灭**领导的国民**，扶植一个亲日的傀儡**，完成他们“****”目标。
找出当时日本的报纸，会看到很多日本老百姓对****和排日运动不满的言论，甚至有人觉得**是“忘恩负义”。他们既不能容忍**军阀混乱和****的无能，更不能容忍**人反对他们，他们觉得日本有责任结束**这一切“把**引到正确的道路上来”。在日本国民中还有一种盲目乐观的狂热情绪，他们觉得**的国民**已经腐朽到不堪一击的地步，只要用一个师团就能解决它，并扬言三个月到半年就能“班师回朝”，却没想到**人没那么容易被打败，打了八年，**人越打越厉害了，于是他们觉得这是美国人的支持结果，又愚蠢的发动了太平洋战争。当时日本老百姓的想法很可笑很荒唐，觉得你**应当听我们的话，和我们结为“日本领导下的以**满蒙和**组成的****”，把亚洲从欧美殖民者手中“解放”出来。现在看日本人多愚蠢啊！但是我们设想一下，如果换过来，不是日本当时强大，而是**迅速工业化了，强大了，会出现什么情况？也许在那样的历史环境和国际条件下，**人可能也会像日本人一样那样想要去"征服"亚洲的。在当时的日本人和现在的右翼分子都认为日本和**的关系是“哥哥和弟弟”的关系，他们愚蠢到错误估计了**人的民族情感和抵抗能力。

日本为什么发动太平洋战争？按一般学者专家的解释是：履行轴心**事同盟的义务，日本缺乏石油和橡胶美国又禁运，和美国英国争夺东南亚殖民地等等。除此以外，还与当时日本强烈的国民思想情绪，以及**战场上的形势有很大关系。日本从一开始发动战争就是以解放亚洲为口号的，占领和建立以日本为核心的强大的亚洲和欧美抗衡。狂热的大国主义思想推动着军方一步步的往前走，逼使他们走进了死胡同。**战场形势让他们欲罢不能，**在美国的援助下越战越强，使日本陷入到了长期战争的泥潭之中了。当时连最普通的的日本人，也认为只有封锁了太平洋，日本才有时间和精力来解决亚洲和**问题。当时日本人的想法很简单，就是干掉美国人的军舰，让他们无法再过来插手亚洲事物，争取到控制**必须的时间，于是发动了珍珠港**。但没有想到美国的工业化生产能力如此之强，会能在短时间内迅速恢复他的军事力量，反过来将日本灭亡了。日本的工业生产能力和美国相比差得远多了，以致后来根本无法保证战争最基本的需要。难道日本政界包括军方一些人就没有意识到什么吗？很多政界包括军界的人都认为日本走得太远了，有些人提出收缩兵力保住****和**，从****和南洋撤军。但在那种狂热的国民舆论下，谁敢这样说，更不用说要去做了，既便是**不处理掉他们，他们也会被日本老百姓干掉。日本人就是在这种全民性的狂热推动下，愚蠢的一步步的走向失败。
日本人在亚洲发动这场战争为什么会引起亚洲各国的那么大的反响？有许多**都卷入了进去，自愿成了日本人的帮凶。，二战中日本海外**总数184万.大量的**人自愿参加日军，在日军中服役的有42万，在日军**湾籍士兵也有20多万。在**伪军更多，连同伪满政权和汪伪政权人员共有200多万人，这些人中许多是自愿投敌的。伪满“铁石部队”，这是伪满的精锐，自愿要求入关和华北八路军作战。此外还有伪蒙军、印度尼西亚的爪哇义勇军、缅甸昂山军、菲律宾的劳雷尔的旗卫队、泰**等等。日本人进入南洋时，居然会受到当地人的欢迎！日本当时的影响力有多大啊。不仅仅是这样，在日俄战争那一段时间，日本人在**也受到普遍的欢迎，有很多人欢呼“黄种人的胜利！”，日本不仅在**和经济上影响了亚洲，他的那一套“振兴亚洲”“解放亚洲”的理论也影响了亚洲，使很多人自愿成了日本人的走狗，很多日本人的走狗甚至和日本人一样高呼“**万岁”，他们把日本人当作了“救星”。

日本当时的确引领了亚洲的****，许多亚洲**的**者都是在日本就受了教育后，回国后举起**的大旗的。当他们无力**掉自己**的腐朽政权和西方殖民者的统治时，便寄希望日本的到来能借此来改变自己的**，日本在这些**是有很大的影响力的，但没有想到日本人的到来给他们的**带来的事更深重的苦难。在当时韩国和**实际已并入了日本的国土，长期的殖民统治已经使他们忘记了自己的**。韩国排了不少有关抗战时的电影，日本宣布投降后,一些**籍的士兵在被遣返回来的路途中反问自己：“我的家在哪里？我们该回到那里去？”，他们忘掉了自己的**是**了。38年－39年日本在华**达到15万人左右，其中大部分是**人，有7万人左右。韩国又一个片子专门演抗战时期被争招倒南洋****的故事，她们很多人居然是在所谓的“爱国”感召下去的，她们中的一些人早就忘记了自己的祖国，用她们的身体来**那些从战场上下来的士兵。当日本战败，她们被抛弃时，她们才清楚她们不是日本人了，当她们听说辛苦赚来的大量“**券”变成了一堆废纸时，她们很多人发疯了，把那些“**券”抛向大海，然后跳海自尽。日本宣布投降后,有不下10万计的**人以各种形式**,按常理**自由,民族解放.人们应该欢欣鼓舞才对.但是在一个美军记者看来.1945年的**半岛到处是哭泣,哀号,**.有如世界末日一般.他在日记中写到:我来到了是一个什么样的国度,在这里我看不见一丝被解放的高兴气息.却犹如置身在日本一般,处处是哀号,哭泣,**。

在**有两个汉**政权一个是伪**，一个是汪伪政权，哪个不是自愿组成的？作为一个**人，他们真的一点“良心”也没有了吗？仅仅是为了权力和金钱才投靠日本人的吗？他们为什么要这样做呢？我们对他们的研究太少了。汪精卫是对日本存有幻想的，他企图用“曲线救国”讨价还价的方式来解决**问题。汪精卫曾说∶“现在**面临两条道路，一条道路是把**先生等人夸口的**战争继续下去，但我实在看不出重庆有取得抗战胜利的军事力量，抗战的结果只能使**党受益；另一条道路是继承**先生的遗志，朝化敌为友、解怨的方向努力。前者是**走向**之路，后者是**走向复兴之路，也是亚洲走向复兴的道路。我决心选择后者的道路，也希望全国各党派和无党派的有志之士加入我们的行列。” 汪精卫不**吗?客观的说,一开始他是主张**的。尽管他是“攘外必先安内”积极倡导者，但他正是借口“共赴国难”，在胡汉民等支持下逼蒋下野，重返政坛。在洛阳由汪精卫主持召开的四届二中全会上发表宣言，空喊要以实力收复东北。28年在武汉第一届国民参政会上他当选为国民参政会议长，会议上发表了共同救国宣言，确定了“抗战到底，争取**民族之最后胜利”。显得比**还积极。这个人极具欺骗性，在**内部很有“人缘”，但他第一次以左派面目和**党合作反蒋不久就把**党给出卖了，这次又把**给出卖了。“七七”抗战一开始他就开始主张投降，在《最后关头》《大家要说老实话大家要负责任》讲话中说：我们是弱国，所谓抵抗就是牺牲，战必大败，抗战是对**的不负责任等等。38年11月日本五相会议，提出只要**承认伪满经济提携，共同防共，中日人杂居等条件，日本就承认废弃治外法权，交还租界。38年12月逃到河内投降日寇，后在南京建立国民**。在汪精卫“曲线救国”的召唤下，到1943年8月投降的**中央军政要员80余人，**60万左右，战伪军总数60％。在抗战最关键的时候，汪精卫就这样把**给出卖了。但汪精卫一直不承认自己是汉**,他自认为他在救**。
就是**也对日本存有幻想，在日本在东北建立**时，他采取隐忍政策，试图通过外交和施加国际压力来解决东北问题。当**民众**运动如水如潮时，他采取了“攘外必先安内”的政策，劝导和压制民众的**活动，不希望扩大事端。就在日本占领他的大本营南京之后，他虽然竭尽全力抗击日寇，但一直没有宣布对日宣战，并没有放弃通过外交途径来解决问题的想法，并未放弃**和领土完整的主张。这不能说明**不抗战，而是一种外交策略。
有人说是老百姓的**排日运动,导致了日本扩大了**,而日本**又逼使**放弃“攘外必先安内”的政策，最终是**党在**坐大。这话尽管荒谬，但也有一点道理在里边。不是日本人，**几乎可以统一**了。只要日本人给**两年时间，情况就会完全不一样了。但日本人却愚蠢的发动了战争，因为他们认为**已经成为美国人的走狗了，他们不可能期望能利用**达到他们“华蒙满日相互提携”的目的，由于他们占领东北后，全**的抵抗排斥运动，使日本在华经济已经遭到了毁灭性打击。他们担心**站稳了脚后，会反过手来 处理东北问题，那时候日本在想对付**就来不及了。当他们发现**竭力争取欧美的援助和支持时，就急不可待的发动了战争。但战争的结果完全出乎于日本人的想象，并非速战速胜，而使陷入到了持久战的泥潭之中。**党领导的八路军和**迅速壮大起来，他们在敌后建立了广大的根据地，让日本人首尾难顾。对日本人也好，**也好，都不希望出现的情况终于出现了，应验了汪精卫的“抗战的结果只能使**党受益”的断言。难怪毛对田中角荣说：“日本帮了我们大忙。”

看看当时的情况是怎样的吧！

历史资料一：世纪转换之后，日本人为**及其他亚洲学生提供了比书本知识更多的东西。日本也是一所生活方式的大学校，在日本，**人能学到现代世界文明公民应有的社会习惯。正如梁启超所说：“从内地来者，至**上海，眼界一变；内地陋矣，不足道矣。至日本，眼界又一变；**上海陋矣，不足道矣。”

**留学生在横滨、神户或长崎一登岸，就急急忙忙剪掉标志着**和文化粗俗野蛮的辫子。对于**留学生来说，他们对自己模棱两可的处境很敏感。一方面，日本从与西方列强相比的不平等地位**出来的惊人成功，是**人要效仿的榜样。另一方面，**留学生到达东京时，日本已经是**俱乐部中完全合格的成员，日本宣传机构正在冷酷无情地嘲弄留着辫子、傻头傻脑的**佬。

初到日本的**青年，一般都会经历一段“文化震撼”的心理过程。如何适应一种更加文明卫生的生活方式、如何捍卫自己的人格尊严和民族尊严，是每一个**留学生都必须面临的难题。

历史资料二：

一九零五年，随着日本在日俄战争中大获全胜，日本对**的影响也达到了顶峰。小小的日本成功地战胜了庞大的沙俄，对于大多数**人来说，标志着立**治战胜**统治。一些**知识分子意识到，白人并非天生就比黄种人优秀，其关键在于采取何种**制度。曾经考察过日本的工业、教育和**的张謇由帝国状元变成了立宪派领袖。一九零五年六月四日，一个不同寻常的日子，袁世凯、张之洞、周馥等封疆大吏联名上奏，要求立宪。

可以说，**人从日本人那里学到了非常多的东西，更广阔世界的某些社会习俗，自然和社会科学的某些内容，某些历史和**，以及哪怕是作为旁观者的某些感情上的进步、决心和自信。

源于日语的现代汉语大致有三类：第一类是纯粹日语的现代汉语外来词，如服务、方针、解决、申请、想象等；第二类是日本人用古代汉语翻译欧美语言并赋予其崭新意义的词汇，如封建、法律、共和、经济、社会、思想、文学和**等；第三类是日本人用汉字组合意译欧美语言、再由**人加以改造而成的现代汉语外来词，如美术、抽象、现实、原则、科学、观念、**、社会主义、资本主义等。

在以日本为桥梁的时代里，**是一名热忱的学生，而日本是**人的老师。在日本国内固然有不少热爱**、支持**进步事业的人士。日本刚刚萌芽的**者们发现了**的虚弱，而这种虚弱激发了他们的野心。许多人到了日本之后才找到了值得为之献身的事业。当日本的明治维新取得成功之后，成千上万的**热血青年和有识之士都远赴日本留学和考察，他们把日本当作向西方学习的桥梁，到日本去探求救国救民的真理。

无论是**、**这样的**领袖，还是梁启超、鲁迅这样的启蒙先驱；无论是秋瑾、**这样的**弄潮儿，还是蔡锷、阎锡山这样的军事将领，这些留学日本的**人都真诚地把蓬**展的日本当作**的榜样，梦想明天的**就像今天的日本这样繁荣和富强，梦想明天的**人就像今天的日本人这样勤劳、敬业、勇敢而团结。他们意识到，只有向日本学习，“老大帝国”才能迅速脱胎换骨成为“少年**”。

历史资料三：十九世纪八十年代，当**依然“昏睡百年”的时候，日本已经跃身世界军事大国的行列。当不少保守的**文人嘲笑日本人采用阳历、生活欧化、学习吃牛肉的时候，却不知道日本已经萌生了向**叩门的想法。“明治维新”之后，日本国力迅速膨胀。甲午战争和日俄战争两次意想不到的胜利，使日本国内对外侵略的强势意识迅速扩张放大，并逐渐孕育出以“**政策”为核心的、战略性的“大亚细亚主义”的怪胎。

历史资料四： 在二十世纪二三十年代曾长期担任“南满铁道株式会社”理事、副总裁松冈洋右，是“****”理论的主要建构者之一。一九三一年，松冈洋右在《**之满蒙》一书中明确提出：“满蒙是日本的生命线”。他不断鼓吹日本的使命是“振兴亚洲”、“挽救人类”，由日本来充当“东亚新秩序的领导者”和“****实际上的盟主”。

近卫内阁发布了《基本国策要纲》，其根本方针为：“皇国的国是为八纮一宇，基于建国之精神，奠定世界和平。以此为本，应首先以皇国为核心，巩固日、满、华之结合，以作为建设**新秩序的根干。”一九四零年八月一日，松冈洋右发表“皇道外交宣言”，声称：“要根据我们皇道的伟大精神，首先建立以日、满、华三国为一环的‘****’，然后宣布强有力的皇道，以贡献于公正的世界和平的树立。”这是日本**第一次明确使用“****”这个说法。

所谓“****”，就是以“文明”的日本为“盟主”，治理“非文明的**”乃至其他亚洲**，建立以日本为殖民者的亚洲新殖民大帝国。亚洲各国将成为日本**上之附庸、经济上之原料供应地、文化上之仆从。“亚洲盟主”这样一种东方式的“集体权威人格”，以“文明扩展”为充足理由，经过一系列思想畸变，最终被凝固化和体制化。

近卫文麿又发表了所谓“建设东亚新秩序”的声明，该声明指出：“帝国所祈求的，是建设确保东亚永久和平的新秩序。……此新秩序的建设，应以日、满、华三国合作，在**、经济、文化等各方面建立连环互助的关系。以此为基石，期望在 东亚确立国际正义，实现共同防共，创造新文化，实现经济合作。帝国所希望于**的，就是分担建设东亚新秩序的责任。”

历史资料五：

日本众议院议员、海军参赞栗山博在《****充满了无限希望》一文中，用一种比喻的方式说：“日本现在抱着一个块头比自己大得多的叫**的孩子，这就是**事变。为了把远比自己块头大好多倍的孩子牢牢地抱在怀里，日本要为这个孩子的体重出很多汗，一定很辛苦的吧。可是，无论这孩子捶背还是从侧面用头撞，日本都不能撒手。一撒手日本就自取灭亡了。连稍微松松手都不行。所以不论**、外交，还是经济，日本都必须以和这个孩子的关系为基础进行运营、促进和完成。”这正是当时一般日本政客和国民对**的想法。
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