**教圣经里人子该怎样解释

“人子”一词主要译自希伯来语ben-ʼa·dham′“本-阿丹”。希伯来语ʼa·dham′“阿丹”不是仅指亚当一人，而是泛指“人类”，因此“本-阿丹”的意思大致是“人，世人”。
在《希伯来语经卷》，“人子”一词出现得最多的是以西结书。在这卷书里，上帝称先知以西结为“人子”逾九十次。（结2:1，3，6，8）上帝使用这个称呼，看来是要强调先知不过是凡人。这个凡人的代言人身份，跟他所传达的来自至高上帝的信息形成鲜明的对比。在但以理书8:17，先知但以理也被称为“人子”。
在四福音的记载里，“人子”这个称呼出现了八十多次，每次都是****以此称呼自己。（太8:20;9:6;10:23）除了四福音之外，提及“人子”的经文包括使徒行传7:56;希伯来书2:6;启示录1:13;14:14。
**自称“人子”，清楚表明上帝的儿子确已降世为人，“成了肉身”。（约1:14）他在犹太**马利亚的腹中被孕育，“由女子所生”。（加4:4;路1:34-36）因此他不像以往有些天使那样，只是披上人的外形来到世间;他不是仅披上血肉之躯，而是实际由他母亲将他生下来，成为一个有血有肉的“人”。“人子”这个称号也表明，****是人类最伟大的近亲，有权购赎人类脱离罪与死的奴役。
在圣经中，**被称为“大卫的子孙”（太1:1;9:27），借此强调他有权承受要在大卫世系中实现的“王国之约”;他被称为“人子”，是要强调他降世为人，实际成为人类的一分子;他被称为“上帝的儿子”，则强调他是源于上帝的。他既不是罪人亚当的后代，也没有承受亚当的不完美，因此在上帝面前享有完全正义的地位。（太16:13-17）