圣经上说神如何爱世人?

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16） 　　以上是整部圣经中最宝贵的经文之一，是主**亲口说的。这短短一节的经文说出了神最美善的性情、他最伟大的工作及人所能得着最好的福气。我相信你若能真正明白体会这节圣经的意思，你一定会感动不已，愿意相信接受这位伟大慈爱的真神。现在请容我将这节圣经慢慢地向你解释，盼望你能够花一点时间，存着一颗谦卑的心去思想神的说话。 　　神爱世人 　　这节圣经第一个字就清楚表明神的存在。你相信有神吗？有人作过统计，世界上大部份人都相信有神。不错，对许多人来说，相信神存在好像是很自然很普通的事，并不需要甚么特别的理由及证据。但对一些着重理性的人，尤其是接受无神论教育的人来说，相信神的存在却不是那么容易。他们普遍所持的理由是：我看不见神，我不能相信我看不见的事！坦白说，我们在地上生活的人没有一个见过神，我自己也没有见过，但这并不表示神不存在，而是因为我们没有资格和能力见他。我们是谁？我们只是地球上其中之一个极渺小的受造之物，是神用泥土造的。神却是创造宇宙万物的**，统管天上地下一切的万王之王，万主之主。我们说要见他，我们配吗？再者，圣经说神是住在不能靠近的大光中。若他真的向我们显现，我们恐怕会忍受不住神所发的荣光而死亡。圣经记载从前有一个人名叫保罗，他最初不信**，还憎恨一切信他的人，要拉他们坐牢。但有一日，当他走路到一个城的途中，神突然从天上向他显现。你猜在他身上发生了甚么事？他的眼睛立刻瞎了！所以你不要误会神，神不让你见他，是为要顾惜你啊！虽然我们看不见神，但他“为自己未尝不显出证据来”，那证据就是他所创造的天地万物。圣经说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）各位朋友，你可曾想过这个奇妙美丽的世界必然有一位大能者设计及创造吗？有一首诗歌这样说： 　　这是天父世界，我们侧耳要听，　　宇宙歌唱，四围响应，　　星辰作乐同声。　　这是天父世界，我心满有安宁；　　树木花草，苍天碧海，　　述说天父全能。　　这是天父世界，小鸟展翅飞鸣，　　清晨明亮，好花美丽，　　证明天理精深。　　这是天父世界，他爱普及万千；　　风吹之草将他表现，　　天父充满世间。 　　你看看野地里的一花一草，观察一下天空中的飞鸟及海里的鱼，再看看人自己，思想一下人体各器官奇妙的构造，我们怎能说这一切都是没有设计和创造，只是偶然凑巧出现的呢？如果我说你现在戴着的手表是偶然凑巧出现的，你会接受吗？不！它一定是经设计师精心设计后，在工厂中生产出来的。那么这伟大奇妙的世界是神所设计所创造也是挺自然的事。有人说，一朵小花已经有足够的证据证明神的存在，能令小孩子及科学家一同赞美神。这话十分有道理。 　　有人可能会说：我相信神的存在，这个我没有问题，但世界上有这么多宗教，信奉着不同的神，我应该相信那一位神呢？这是一个极重要的问题，因为圣经明说神只有一位，就像我们只有一位父亲一样。我们不可能有两位亲生父亲，照样我们也不可能有两位神。我们当然要信靠一位真实的神，而不是虚假的神。然而，那一位是真神呢？在我们最初所读的那节圣经已给我们一个最佳的指引了。那是甚么？就是“爱”。 　　神爱世人 　　一位真神必需要有爱，我想任何人都不会反对这一点。世上的宗教大多数都只是劝人修心养性，行善积德，却很少说到神爱你，你也要爱神这样的道理。一些较**的民间信仰甚至完全没有要求你行善，只是一味要你用金钱及供物供奉它，它就赐你你想得着的福气（许多时都得不着）。这个互相利用的关系不能说是爱。圣经所形容的神却是怎样的呢？“**，**，是有怜悯有恩典的神……有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱”（出34:6-7）；“应当称谢**；因他本为善，他的慈爱永远长存”（代上16:34）；“**啊，你的慈爱遍满大地”（诗119:64）；“**啊，你的慈爱上及诸天……神啊，你的慈爱何其宝贵”（诗36:5,7）；“神就是爱。”（约壹4:8）圣经中谈到神的慈爱之经文还有很多很多，不能尽录。我们所信的这位神最大的特性就是爱！可能有人会说，神是慈爱的，这也没有甚么了不起，我也能去爱啊。不错，我们的确能爱我们的亲人、朋友、同学、邻居等等，但你能否爱一只蚂蚁？能否爱一个微生物？圣经说神爱世人，对那位至高无上，伟大无比的神来说，我们人类岂不像一只蚂蚁，一粒微尘？但稀奇的是，这位高高在上的神，竟然会主动爱上我们这么渺小低下的人！难怪从前以色列国有一位名叫大卫的君王，当他领略到神的慈爱之后，惊讶不已地说：“**啊，人算甚么，你竟认识他！世人算甚么，你竟眷顾他？人好像一口气，他的年日如同影儿快快过去。”（诗144:3-4）然而，神的爱还不只如此。神不但爱世人，他竟然还爱他的敌人！你爱你的敌人吗？爱那时常得罪你，惹你忿恨的人吗？我想如果我们不去报仇，甚至不存报复的心已经是很难得了。还要我去爱他？怎能爱得下去呢？但神就是这样的爱我们。圣经说“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）；“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子”（弗2:3）；“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”（西1:21）我们因为犯罪，亏缺神的荣耀，成为可怒之子，并与神为敌。但这位神竟然不与我们计较，还主动去爱我们，这是何等伟大的爱呢！可能有人会继续问：你说神的爱很伟大，但他究竟向我们作了甚么证明他的爱伟大呢？我们开首所读过的那节圣经提到神用一个很实际的行动来表示他对我们的爱。那是甚么呢？就是 　　将他的独生子赐给他们 　　试想像当你生日的时候，你一位好朋友送你一件非常名贵的礼物，那件礼物是他用一生的积蓄买的，你可以肯定他对你的爱一定是非常之大。然而，我想我们没有一个人收过别人的儿子为礼物，因为没有人会忍心舍弃自己的儿子，将他送给别人；他的儿子比一切财物更宝贵。但神爱我们到一个地步，甚至将他的独生子赐给我们，他的爱真是大到令人难以想像！神的儿子是谁？神的儿子就是****。他是与神同等的。神爱我们，差他的儿子从天上到地上来做一个人，为我们死在十字架上，目的是拯救我们。你可能会问，为甚么神要用这样的方法？原来神的性情一方面是慈爱的，但另一方面却是公义的。甚么是公义呢？公义就是公正、正义、绝不犯罪，甚至恨恶罪，并要惩罚一切犯罪的人，好像一个公正严明的法官刑罚罪犯一样，绝不徇私：“**……万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪”（出34:7）；“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）；“以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。”（罗2:5-6）如果是这样，那么一个严重的问题便出现了。我们有没有犯罪？我不是问你有没有犯过大罪，我是问你有没有犯过罪？你说甚么是罪？罪包括许多方面，圣经其中一段将一些常见的罪列举出来：“各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、 造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”（罗1:29-31）若你说你没有犯过以上任何一件的罪，我请你再看看以下的经文：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4:17）既是这样，我们怎敢说自己一点罪也没有？有人曾经作过一个统计：若一个人平均每日犯三件罪，譬如他说过一句不好的说话或想过一些罪恶的念头，这个人已算是一个很好的人。但每日三件罪，一年便大概有一千件罪，十年便有一万件罪。那么当我们一生完结后，带着这许多的罪来到圣洁公义的神面前，我们怎能站立得住呢？神是公义的，必定要追讨罪，但神又是慈爱的，不愿意我们灭亡。怎么办呢？他用他无穷的智慧，想出了一个方法，亦是唯一的方法，一方面可显出他的公义，另一方面又可以显出他的慈爱。那方法就是叫他的儿子**为我们死，担当了我们的罪恶，承受了一切罪的刑罚。“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得**治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；**使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛53:4-6）；“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”（彼前2:24）假设有一个人欠了人家数百万元，没法如期偿还，债主便上告法庭，法庭就判那欠债的人坐牢。但那人的朋友得知此事后，把他家里一切的东西变卖了，并将所得的金钱替他朋友还债。请问那人还需要坐牢吗？不需要了，因他的朋友已为他付了代价，替他还清一切债务。同样地，主**死在十字架上的时候，也替我们还清了一切的罪债，我们就不需要受罚，是“无罪释放”了！各位亲爱的朋友，当你听了这个好消息，感到高兴雀跃之余，我请你们不要忘记那位神的儿子为我们赎罪所受的痛苦： http://