红楼梦里怎么赛诗

《红楼梦》里的诗社，是“大观园人”生活之一部分。他们为了不教“光阴虚度，岁月空添”，并使得生活更加多姿、多彩、滋润，再才做了这些的。“念天地之悠悠，恨人生之无常”。贾母也知道诗社的重要性，他说：“我知道你们今日又有事情，连饭也不顾吃了。”生活不能少了乐趣，四十三回书的题目，就用了“闲取乐”的字眼。《红楼梦》里人取乐的名目是多的，过年、过节、过生日，花开花落，月色雪景也都要乐一回。用了宝玉的话说：“一年闹生日也闹不清。”
宝玉劝黛玉，凡事要想的开些，要能放宽心，说他身体不好都是因为这些闹的。这是要黛玉能积极看待生活，要有信心面对生活。“万事周全何所乐”，作者在书中已阐明了这观点。黛玉在《秋窗风雨夕》中有两句诗：“谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？”问题是如何面对的才是。再看看史湘云的表现，整个一个快乐天使。快言快语，才貌出众，走到哪里哪里便起笑声。其实他在家里的生活是艰难、苦楚的，比起黛玉的生活条件，远远不及。作者在这里是告诫人们要爱生活、不可辜负了生活，要以**投抱生活，要与不顺抗争，要与无情抗争。宝玉就是**他也不读那混账的书，说那无情的话，做那**禄鬼的事。作者尽量把《红楼梦》里的生活写的真实，里头的人物说着当时的口头语，哪怕粗俗些，真实便好。
三十七回书中写道：“宝玉每日在园中任意纵性游荡，真把光阴虚度，岁月空添。这日甚觉无聊，便往贾母王夫人处来混了一混，仍旧进园来了。”当接到探春的笺子，得知要起诗社的建议时，“不觉喜的拍手欢笑。”其他人接到笺子，也是“一招即到”，宝玉只道：“可惜迟了，早该起个社的。”并说：“这是一件正经大事。”接着大家便忙于取别号，拟章程，议机构，筹资款，定社名等一应事宜。社名为“海棠诗社”，并当日就开社做起诗来。
由此，也便有了潇湘妃子那“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”的脍炙人口的诗句了。这不仅陶冶了当时，还陶冶了现在，如今的许多人，当读到这两句诗时也是要润了好一阵子的。
至于把螃蟹宴与菊花诗会结合在一起，这是薛宝钗的创造。如同今人的“文艺搭台，经贸唱戏”的那样。惜春、李纨等不善诗词，凤姐更是不会了，然而他们都是社里人，这是贵在参与。至于加进螃蟹宴，把贾母等也圈了进来，则更是扩大了生活范围的圈子。而薛宝钗还夹带唱了一折“小惠全大体”的戏。这何尝不是生活之生动画面？真可谓“诗中有画，画中有诗”。诚然，螃蟹席之于穷苦百姓是不平、不情义的。有人批评说：“这是作者浓厚的封建士大夫阶级的庸俗生活气味。”我说：“这是作者对生活的追求与赞美，作者还不具备无产阶级世界观，他只是仅就生活而言，他只能如此。”诚然，这生活作者并没有把刘姥姥排除在外的意识，也没有把他纳入在内的思想。他只是带着他的那份情感能如此生活足矣！如同“世界大同”“桃花园中人”的那样。作者只在要求生活的真实、愉快、美好，而不在名功利夺、沽名钓誉、做了**禄鬼、须眉浊物之类。
《红楼梦》里的历次诗会，在作者笔下，都是把“天地间精华”集中在“女儿”身上，宝玉的诗作就从不占了上风。这其实是在对于“情”的颂扬与讴歌。“大观园”里人，此时都沉浸在欢乐之中，都在尽情地享受生活之乐趣。菊花诗会“以菊花为宾，以人为主”，更得人心、人性、人情、人意，更是突出了人的地位。“诗评”时的场景，热闹而不失闺阁，争论而不伤情感。入情、入理、入微、入致。诗人、评家溶为一体，诗情、画意溶汇贯通。这都是因为情的作用与结果。湘云是在起社后才得到消息的，他说：“容我入社，扫地焚香，我也情愿”，他们是看重了这社的。
“菊花诗”有十二个题目，末卷为“残菊”，这是暗示了的。“柳絮词”是大观园里最后一次诗会的作品，“微风起于青萍之末”，柳絮词的凄凉调子，是个不祥之兆，“一任东西南北各分离”，不久，“大观园”里人就真的各奔东西了。宴会终将散去，“红楼梦”即将下幕。
诗社的诗作，其艺术之技巧、精美；其抒情方式的缠绵悱恻都让大观园里人过足了一把瘾，潇洒了一回。诗作是属于社里人的，如此生活是他们自己的事。而宝玉将它传到了外头，因此狠狠地挨了黛玉的一顿批。诗作发自各人的心胸，其鲜明的人物个性也无不突现其中。薛宝钗的《临江仙·柳絮》“好风凭借力，送我上青天”，好个宝钗的性格、手段，跃然纸上，无不刻划的淋漓尽致。：“满纸自怜题素怨，片言难解诉秋心”；“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”，又把个黛玉的性格张显的无余。
至于说到“大观园人”的写了诗，是针对的“独许须眉”，那也是对于社会的“重男轻女”的一种批判。如同豫剧《花木兰》的唱词所唱的那样：“女子哪儿不如男！”只是争了个平等，且是顺手牵来之事，主旨不在这头上。
香菱学诗，黛玉等人讲诗，是他们对生活的追求与向往。他们将之叫做“玩”。香菱人称诗**，湘云人称诗疯子，都是玩出来的，也是投入的结果。他们生活中不能没有诗，正如一些民族不能没有歌舞的那样。其实古人早就有了“诗生活”之说，只是明末清初，这种的生活在一些文人学士那里表现得尤为突出的罢了。书中的学是真学，教是真教，且教的水平非一般人比得，因为那是曹雪芹的水平，这些都把人带到了一个真实的教与学的境界中，又是一番生活的情趣与乐处，让读者也深深地感受了一把。
《红楼梦》里人，追求着一种生活方式：从容是永远的情怀，安宁是不变的姿态。“宁荣”二府的名称有着特殊含义。
“欲志今朝乐，凭诗祝舜尧”。这是“芦雪庭联韵”的最后两句。他们写诗志在快乐，且还要以此告慰舜尧。因为舜尧治理**，就是要使民众快乐。