诸葛亮的名字是谁起的？为什么用【亮】字？

展开全部《三国志》载：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。自古以来，关于诸葛亮名和字的由来，一直是众说纷纭。关于诸葛亮单名“亮”的由来，民间故事说：诸葛亮是在天快要亮的时候出生的，所以，他父亲给他起名叫“亮”；有些专家、学者也持这种观点。关于“孔明”的由来，人们多认为是因“亮”和“明”同义所致。下面，针对“诸葛亮字孔明”作一番分析论证，并谈谈本人的看法。以“亮”的字义为起点，探寻“孔明”的由来。《现代汉语词典》（2002年增补本）说：“根据人名中的字义，另取的别名叫‘字’。释文后面列举了两个例句，其中一个是“孔明是诸葛亮的字”。吉常宏先生在《中国人的姓名字号》中说：“名和字有极为密切的意义联系，二者可以说是相互依存。东汉班固在《白虎通义·姓名》中说：‘或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。又说：“一个人的名字，由父母所取，所以名字或多或少、或明或暗地隐**对子女的期望和寄托。古语说：“赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名。诸葛亮出生于仕宦家庭，诸葛家族有着深厚的家学渊源，因此，诸葛亮的名与字，不是随意而起的，应该是经过一番研究起出来的，而且是符合“傍其名而为之字”这一普遍规律的。古代汉语中，很多时候是将宾语用在动词前，如“沛公安在？（《史记·项羽本纪》）这种宾语前置的语言现象，至今仍然存在，如“自卫”“自爱”皆是。同理，“孔明”即“明孔”。“孔明”的含义就是：“懂得孔子学说”。这既是命名者对诸葛亮的期望，也是后来诸葛亮自己的思想愿望。用“孔明”作字号，也与时代背景相吻合。孔子认为自己所处的时代已远远不如西周时期，所以极力主张“兴灭国，继绝世，举逸民”，这应该说是孔子政治思想的宗旨。诸葛亮生于汉末乱世，群雄并起，处在这个时代的人，他本人及其家庭当然是深受儒家思想影响的。诸葛亮将曹操、孙权等割据的人统统看作乱臣贼子，唯独在《隆中对》中称刘备“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴”，向刘备献计献策的目的是“霸业可成，汉室可兴”。这充分显示了诸葛亮儒家正统思想非常浓厚。将诸葛亮与儒家代表人物的言行作对比，便可见分晓：（1）儒家积极入世，诸葛亮亦然。孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？诸葛亮隐居隆中时，正是血气方刚的小伙子，他在田间耕作之余，一边和学友们切磋，一边向老师求教，博览群书，系统地学习经史子集，探索诸子百家思想，联系当时的社会现实，逐渐形成了一整套忠君报国的政治主张。有雄才大略必有雄心壮志。所以，他经常把自己比作春秋时齐国名相管仲、战国时燕国名将乐毅，意为文能治国，武能安邦。他曾对石广元、徐元直、孟公威等三位好友说：“你们要是做官的话，是可以做到郡守、刺史的。他们反问诸葛亮，诸葛亮只是“笑而不言”。若把这件事以及诸葛亮在《出师表》中所说的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”和“自比管乐”联系起来看，便知诸葛亮是不屑于在割据各方的势力中做一般官吏，他希望自己像管仲、乐毅一样，干一番大事业；（2）儒家主张正统观念。诸葛亮以刘汉王朝为正统，劝刘备利用皇族出身的招牌，借兴复汉室的名义，夺取天下，统一中国；（3）儒家创始人孔子主张“兴灭国，继绝世，举逸民”，和裴松之称道诸葛亮时所说的“以兴微继绝克复为己任”是一致的；（4）孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。诸葛亮便提出“人君先正其身，然后乃行其令”的口号，指出：“身不正，则令不从，令不从，则生变乱”，因此，国君和执法的人，应该“先理身”，“后理人”；（5）孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。诸葛亮辅佐刘备父子，“鞠躬尽瘁，死而后已”，是百分之百的“忠”。凡此种种，决不是偶然的巧合，而是诸葛亮尊崇儒家思想、学习儒家思想，并用之于政治实践的结果。换句话说，诸葛亮的世界观和方法论，绝大部分来自于儒家学说。正因为如此，诸葛亮才得以在1600多年间，被历代封建统治者当作和孔子、孟子一样备受称赞的对象。诸葛亮取名为“亮”的原因：
（一）从字典、辞书中的释义看。《汉语大字典》中，“亮”是个多音字，读liàng、liáng两音。其中，“亮（liàng）”有10个义项。请看第2个义项：“亮，辅助。《尔雅·释诂下》：‘亮，导也。又‘亮，右也。郭璞注：‘皆相佑助。邢?疏：‘亦皆谓佐助。（二）联系诸葛亮的政治实践看。章映阁先生在《诸葛亮新传》中说：“诸葛亮出生于官僚地主家庭，从小受着儒家思想的熏陶，稍长，又亲身经历了汉皇室的衰落给国家民族带来的灾难。隆中期间，他博览群籍，交游士林，关注时局，立下了统一天下的凌云壮志。可以说，隆中十年是他思想发展上一个重要的时期。在这期间，曹操平定了中原，孙策奠基于江东。诸葛亮既未北去，也未南行，却选定了一条要尽他平生之力去走的道路，这就是裴松之称道他时所说的‘以兴微继绝克复为己任’。诸葛亮选择了这样一条道路，这本身就充分体现了他维护封建纲常和忠义道德的儒家正统思想。（三）从诸葛亮自比于管仲、乐毅以及历代对他的评论看。《三国志·蜀书·诸葛亮传》说：“（诸葛亮）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。诸葛亮作为一代伟人，历代对其评论比比皆是，且多是从“辅佐”这个角度来评价的。如：诸葛亮在世时，因罪被囚禁的彭?称诸葛亮为“当世伊吕”；后世的人，《三国志》的作者陈寿称诸葛亮是“识治之良才，管萧之亚匹”，把他比作春秋时辅佐齐桓公称霸的管仲和帮助汉高祖刘邦统一天下的萧何。我们从三个方面讨论了诸葛亮的“亮”字之由来。三个方面互相印证，得出了确凿无疑的结论：“亮”即“辅佐”。意思是希望诸葛亮长大**后，学成文武之才，辅佐明主，干一番大事业。你看，诸葛亮前半生的勤学，后半生的政治生涯，岂不全是围绕着“辅佐”二字？这“辅佐”岂不正是“亮”的最好诠释