为什么复调起源于教会

在历史上，宗教改革不仅对教会和信仰进行革命性的改造，同时也在社会文化、政治、经济、艺术等领域产生巨大影响。希腊教会在传播角色中起了重要作用，然而，它们在传播过程中，在这些歌曲上留下了一些自己的“印记”，当这些带有“印记”的歌曲传到西方各个国家后，它们又在音乐上加上自己的手笔。这样，各种风格迥异的赞美仪式存在于各地的教会中，这仿佛危及当时教廷里统一的信念。于是，便出现了格莱戈里下令编写“赞美诗唱和集”，规定这是唯一能在基督教礼仪中歌唱的圣歌集，格莱戈里圣咏在音乐形式上是一种单声部的合唱歌曲，有八种调式，在歌唱的时候没有伴奏，而且节奏很自由，几乎可以说是一种音乐朗诵。后来格莱戈里圣咏发展成了素歌，它将原先自由的节奏安上了固定的拍值，再加上和声伴奏而形成。不过教廷对这种有规格没特色的素歌很不满意，这使得当时起源于民间的复调音乐有机会进入教会之中。不过进入文艺复兴后，复调织体日益复杂，旋律也融合了不少世俗音乐成分。特兰托宗教会议上有些红衣主教提议，为纯洁教会，应当把宗教仪式上所有的世俗倾向的音乐和复调音乐全部清洗出去，只保留最正宗的圣咏。这时，帕莱斯特里纳（Palestrina,1524-1594）的出现使复调音乐在教会中保留下来。当时教皇委托他创作一首复调弥撒，看看复调音乐是否也能把歌词清楚的表达出来，并且不搀杂任何世俗的杂念。帕莱斯特里纳创作了一首《教皇马尔塞鲁斯弥撒》呈献上去。结果这首弥撒创作得近乎完美，在宁静中超脱出一切世俗的纷扰，歌词也能清楚的表达出来。最终红衣主教们和教皇一致同意在天主教宗教仪式上保留复调音乐。