皇帝陵寝的命名规则 长陵、孝陵、景陵、裕陵、泰陵、乾陵、昭陵……等等的含义

在中国古代，皇帝将陵寝的建造祭祀视为头等大事。自秦始皇开始，历任皇帝均在生前就为自己建造陵墓。有的陵墓建造了几十年，直到皇帝死了才匆忙收场。建造陵寝设有专门的机构和负责的大臣。当然陵寝也要有个名字，陵寝的名字叫做陵号，目前还没有看到专门论述陵号的专著，无法论证陵号命名是否有传统的规则。但从秦始皇以来的陵号命名规律来看，陵号或者取吉祥之意的文字，如明太祖朱元璋葬于孝陵，按谥法云：五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。朱元璋以此暗喻自己之德；或依陵寝所在地命名，如汉代陵号长陵、阳陵、杜陵、霸陵等等，均以陵墓所在地命名。从历史上来看，陵号命名的情况以前者居多。这些蕴含吉祥之意的文字在中国古代的谥法中，一般都可以找到它们的含义。
　　另，二楼的朋友推荐的百度百科关于“陵寝”词条的解释是错误的。陵号是皇帝生前所定，依照常理陵号的命名还要经皇帝的批准才可使用；而不是“根据去世皇帝生前的功过和世系而命名” 。看来百度百科“陵寝”词条的作者把陵号与谥号弄混了。谥号才是臣子在皇帝去世后根据该皇帝的功过生平以及谥法而定。从皇帝的谥号上可以看出这个皇帝是昏君还是明君，而从陵号上看不出哪个皇帝是昏君来。
　　用清朝的陵号举例说明：
　　世祖顺治孝陵。是清入关后的第一座皇帝陵寝。孝字在谥法中，处于较为重要的地位。古人所辑的谥法集解中，其意义有三十九种之多。尤以《正义谥法解》“协时肇享”的说法为最确切，与天子大孝相吻合。有开基肇业之意。
　　圣祖康熙景陵。景字在谥法中有十三解。以“耆意大图曰景”，“德行可仰曰景”二条，与圣祖一生行事最为符合。“耆意大图曰景”出于《唐会要》，《经世大典 君谥》刘熙注：耆，老也。少而有老成之谋，能大其功，故曰景。
　　世宗雍正爷泰陵。“泰”字，清《内阁鸿称册》有二义：循礼安舒曰泰；临政无慢曰泰。世宗一生勤于政事，陵寝命名当取第二个意思。
　　高宗乾隆裕陵。 “裕”字，清《内阁鸿称册 列圣尊谥》有二义，“建中垂统曰裕”，“宽仁得众曰裕”。王世贞《谥法考》“强学好问曰裕”。高宗好学不倦，建立乾隆盛世，国富民强，陵名为裕，也算恰如其分。
　　仁宗嘉庆爷昌陵。“昌”字谥法有其字而无解。但是在《辞源》一书中，“昌”字有善，美好壮盛，兴盛等义，昌陵之意当取于此。
　　宣宗道光慕陵。慕陵是清陵中的特例，在谥法中没有慕字，是宣宗自命的陵名。
　　文宗咸丰爷定陵。谥法中，“定”字有十九义。在清《内阁鸿称册 列圣尊谥》关于定字有三解：静正无为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定。咸丰年间内忧外患不断，文宗在位期间殚心竭虑而未能平定，故在其死后，以“义安中外”之义命名，也算是寄托一种期望吧。
　　穆宗同治惠陵。“惠”字，在谥法中有二十八解。清《内阁鸿称册 列圣尊谥》中，“惠”字有二解：德威可怀曰惠；泽及万世曰惠。穆宗庙谥为一个“毅”字。“毅”字，含有英明有执，强而能断之意，这与“德威可怀曰惠”之含义正相对照，可为穆宗陵命名原因一解。
　　德宗光绪爷崇陵。“崇”字的谥义，只有清王世贞《谥法考》中有一种解释，为“能修其官曰崇”。就是说能使官员各修其职叫做“崇”。