有姓会的吗_有没有姓hui的
有一姓氏渊源 会会,读音作guì(ㄍㄨㄟˋ),不可读作huì(ㄏㄨㄟˋ)明朝初期,朱元璋从山西洪洞大槐树迁民之后,会氏后裔大体分布于鲁、冀、津、皖等地。第一个渊源源于姬姓,出自上古陆终之子帝乙之后求言的封地,属于以封邑名称为氏。
据史籍《风俗通》记载:“陆终之子帝乙之后。汉武阳令会栩。”据史籍《世本》记载:“陆终第四子会人之后。”在史籍《姓氏急就篇·下》中记载:“陆终子求言,封于郐。郐仲为郑所灭,后以为氏。”在史籍《通志·以国为氏》中记载:“郐氏,或去邑为会氏。”在文献《中国古今姓氏大辞典》中记载:“此以名为氏。陆终,相传为祝融氏,颛顼帝之裔。”
郐氏族人,后去邑取会为姓氏,称会氏。因为陆终、颛顼都是黄帝后裔,所以这一支会氏,系出古老的黄帝。第二个渊源源于姬姓,出自春秋时期郑国君主郑伯之后,属于以封邑名称为氏。
据史籍《路史》记载:“郑伯之后。”郑伯之后食采于郐邑,因以为氏。因为郑国系姬姓诸侯国,所以这一支会氏,也是黄帝后裔。第三个渊源源于姬姓,出自皋陶氏后裔偃姓之国,属于以居邑名称为氏。
据史籍《姓考》记载:“偃姓之国,皋陶氏之后。”有迁徙入郐者,因以为氏。因为皋陶氏出自黄帝,所以此支会氏亦是黄帝后裔。第四个渊源源于姜姓,出自春秋时期齐景公之臣会谴,属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂·十四泰》记载:“郐仲之后,避难去邑为氏。”
齐景公姜杵臼之时,庭下有大夫会谴。
当时齐景公得了疟疾,整整一年了还没有完全痊愈。他便召见会谴、梁丘据、晏子来询问,说:“我的病越来越厉害了,我派史官固和祝官佗朝拜山川宗庙,祭祀用的猪牛羊三牲和美玉,没有不准备好的,所用的数量常常比祖先齐桓公时候还要多,齐桓公如果用一份,我就用两份。但我的病不但没有好转,反而越来越厉害了,我想杀掉史固和祝佗这两个人让上帝高兴高兴,可以吗?”
会谴、梁丘据都说:“行!”而晏子却不回答。
齐景公问:“晏子,你认为怎么样?”
晏子说:“您认为向神祈祷是有好处的吗?”
齐景公说:“是的。”
晏子说:“如果认为祈祷有好处,那么诅咒也就有害处了。您疏远辅弼您的人,忠臣被阻塞,规劝的话不能让他们说出来。我听说,身边的大臣沉默不语,远方的大臣哑口无言,众人的言论可以使金属熔化。现在从聊县、摄城以东,姑水、尤水以西,这一带的人民众多,老百姓中在上帝面前憎恶、怨恨、诽谤、诅咒您的很多很多。一国的人诅咒,两个人祈祷,即使是善于祈祷的人也不能取胜啊。况且,祈祷的人如果说真实情况,就是批评我们国君的过失;如果隐瞒过失,就是欺上帝。上帝如果神灵,就不可以欺他;上帝不神灵,祈祷也就没有益处。希望您明察。不这样,对没有罪的人施加刑罚,是夏、商灭亡的因。”
齐景公说:“您真善于解决我的疑惑啊,提升您的官职!”
于是,齐景公下令会谴不再管理齐国的政事,梁丘据不再管理接待宾客的事,而让晏子兼管。晏子却推不肯接受,齐景公坚持如此,晏子接受后,会谴、梁丘据便告退了。
晏子兼管了会谴、梁丘据的政事之后,过了一个多月景公的病好了。
会谴的后裔子孙后来以先祖名字为姓氏,称会氏。汉朝时期有武阳令会栩,明朝正德年间有雩都丞会同,都是会谴的后裔。第五个渊源源于鲜卑族,出自古鲜卑族谷浑氏部族,属于以部族名称汉化为氏。
古鲜卑族谷浑部,亦称谷会氏、浑氏、谷氏。后在北魏孝文帝拓跋宏的实施汉化改革政策后,多改为汉字单姓谷氏,亦有改汉字单姓会氏者,读音改作guì(ㄍㄨㄟˋ)。
该支会氏后有入回回者,为回族会氏。
据史籍《风俗通》记载:“陆终之子帝乙之后。汉武阳令会栩。”据史籍《世本》记载:“陆终第四子会人之后。”在史籍《姓氏急就篇·下》中记载:“陆终子求言,封于郐。郐仲为郑所灭,后以为氏。”在史籍《通志·以国为氏》中记载:“郐氏,或去邑为会氏。”在文献《中国古今姓氏大辞典》中记载:“此以名为氏。陆终,相传为祝融氏,颛顼帝之裔。”
郐氏族人,后去邑取会为姓氏,称会氏。因为陆终、颛顼都是黄帝后裔,所以这一支会氏,系出古老的黄帝。第二个渊源源于姬姓,出自春秋时期郑国君主郑伯之后,属于以封邑名称为氏。
据史籍《路史》记载:“郑伯之后。”郑伯之后食采于郐邑,因以为氏。因为郑国系姬姓诸侯国,所以这一支会氏,也是黄帝后裔。第三个渊源源于姬姓,出自皋陶氏后裔偃姓之国,属于以居邑名称为氏。
据史籍《姓考》记载:“偃姓之国,皋陶氏之后。”有迁徙入郐者,因以为氏。因为皋陶氏出自黄帝,所以此支会氏亦是黄帝后裔。第四个渊源源于姜姓,出自春秋时期齐景公之臣会谴,属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂·十四泰》记载:“郐仲之后,避难去邑为氏。”
齐景公姜杵臼之时,庭下有大夫会谴。
当时齐景公得了疟疾,整整一年了还没有完全痊愈。他便召见会谴、梁丘据、晏子来询问,说:“我的病越来越厉害了,我派史官固和祝官佗朝拜山川宗庙,祭祀用的猪牛羊三牲和美玉,没有不准备好的,所用的数量常常比祖先齐桓公时候还要多,齐桓公如果用一份,我就用两份。但我的病不但没有好转,反而越来越厉害了,我想杀掉史固和祝佗这两个人让上帝高兴高兴,可以吗?”
会谴、梁丘据都说:“行!”而晏子却不回答。
齐景公问:“晏子,你认为怎么样?”
晏子说:“您认为向神祈祷是有好处的吗?”
齐景公说:“是的。”
晏子说:“如果认为祈祷有好处,那么诅咒也就有害处了。您疏远辅弼您的人,忠臣被阻塞,规劝的话不能让他们说出来。我听说,身边的大臣沉默不语,远方的大臣哑口无言,众人的言论可以使金属熔化。现在从聊县、摄城以东,姑水、尤水以西,这一带的人民众多,老百姓中在上帝面前憎恶、怨恨、诽谤、诅咒您的很多很多。一国的人诅咒,两个人祈祷,即使是善于祈祷的人也不能取胜啊。况且,祈祷的人如果说真实情况,就是批评我们国君的过失;如果隐瞒过失,就是欺上帝。上帝如果神灵,就不可以欺他;上帝不神灵,祈祷也就没有益处。希望您明察。不这样,对没有罪的人施加刑罚,是夏、商灭亡的因。”
齐景公说:“您真善于解决我的疑惑啊,提升您的官职!”
于是,齐景公下令会谴不再管理齐国的政事,梁丘据不再管理接待宾客的事,而让晏子兼管。晏子却推不肯接受,齐景公坚持如此,晏子接受后,会谴、梁丘据便告退了。
晏子兼管了会谴、梁丘据的政事之后,过了一个多月景公的病好了。
会谴的后裔子孙后来以先祖名字为姓氏,称会氏。汉朝时期有武阳令会栩,明朝正德年间有雩都丞会同,都是会谴的后裔。第五个渊源源于鲜卑族,出自古鲜卑族谷浑氏部族,属于以部族名称汉化为氏。
古鲜卑族谷浑部,亦称谷会氏、浑氏、谷氏。后在北魏孝文帝拓跋宏的实施汉化改革政策后,多改为汉字单姓谷氏,亦有改汉字单姓会氏者,读音改作guì(ㄍㄨㄟˋ)。
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佚名
2024-12-24 09:37:35
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