有姓牧姓的人没_有姓牧姓的人没名字吗

有。
一.姓氏渊源：
1、源于姬姓，出自上古黄帝梦选的大臣力牧，属于以先祖名字为氏。
相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧(治理)民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是，黄帝立即下令寻访，不久以后果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。
力牧帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。
2、源于姬姓，出自春秋时期周武王给同母少弟卫国大夫康叔的封地，属于以封邑名称为似。
据史籍《路史》记载，春秋时期，周武王的同母少弟、卫国大夫康叔被封于牧(今河南淇县)，他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。弘农，是汉朝时期的一个郡名，包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地。望族居弘农郡(今河南灵宝)。
3、源于姬姓，出自春秋时期卫国君主的后代中以牧业为生的职业，属于以技能职业为氏。
西周初年，有姬姓同姓诸侯国卫国。到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，遂以牧为姓。也称为牧氏。
二、得姓始祖：
力牧。
牧氏是一个古老而悠久的姓氏。据典籍《风俗通》一书指出，牧氏是黄帝臣子力牧的后代。这样看来，牧氏是早在五千多年前黄帝之时就已经出现的，他们的始祖力牧，是黄帝手下的一位大将军，而力牧的后代子孙也就“以先祖之字为氏，而姓了牧，故牧氏后人奉力牧为牧氏的得姓始祖。
三、迁徙分布：
牧氏人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，不过在宋版《百家姓》中排位为第二百二十五位。
相传在上古时，黄帝有两个很贤明的大臣，一个叫风后，一个叫力牧。力牧原来是一个畜牧部落的人，他善于牧羊，还善于射箭，力大无比，后来就被黄帝请去做官，并被拜为丞相。他把天下治理得很好，很得黄帝的赏识。力牧的后人中，一部分保留了牧为姓氏的，也有的用他的名作为姓氏。
在过去漫长的时间里，牧氏家族都不甚大，所以自秦、汉以降，默默无闻了很长一段时间。直到明朝孝宗弘治年间，才有一位浙江余姚人牧相，打破了这一沉寂的局面。
四、郡望堂号：
1.郡望：
弘农郡：汉武帝鼎四年置郡，相当于今天的河南省内乡以西、陕西省及华山以南的地区。治所弘农，在今天河南省灵宝县北部。
2.堂号：
善治堂：黄帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他帮助黄帝把天下治理得很好。
五、历史名人：
牧 仲：(生卒年待考)，又名牧中。著名春秋时期鲁国贤人。
他与同样是名贤的乐正求关系很好。他们都是孟献子的好朋友。
牧 皮：(生卒年待考)，鲁国人。著名春秋时期狂士。事孔子，以狂妄著称。
牧 相：(生卒年待考)，浙江余姚人。著名明朝广西参议。
他与理学大家王阳明同时是王华门下的得意学生，他尤受王华的器重，明弘治年间，牧相进士及第，被授为南京兵科给事中，直言，敢于犯上。以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。到了正德初年，他又因清查御马监，向皇帝力陈昌滥之弊以及中官李棠矫诏旨营私利之罪，而受杖罢归。
六、楹联典故：
1.四言通用联：
源自上古；望出弘农：全联典指牧氏的源流和郡望。
西州循誉；东鲁古风：上联典指汉朝时期的仲人牧艮，官越巂太守，多政绩，有美誉，百姓曾为他立碑纪念。下联典指春秋时期的狂士牧皮，有古风，曾跟孔子做事。
贺镌越巂；绩著清流：上联典指汉朝时期的越巂太守牧艮政绩卓著，民为之立碑颂勋。下联典指明朝时期的牧民正为清流县令。
2.五言通用联：
力能担重任；牧可主万群：全联典嵌牧氏的得姓始祖力牧“力牧”二字的嵌字联。
君子友贤士；狂夫事圣人：上联典指春秋时期鲁国的名贤牧仲，一名牧中，与名贤乐正求相厚，同是孟献子的好友。下联典指春秋时期鲁国名人牧皮，事孔子，以狂称狂夫，官名。
3.六言通用联：
鲁国书香门第；明朝相府人家：上联典指上联典指春秋时期鲁国的名贤牧仲、春秋时鲁国名人牧皮，均为牧氏鲁国名人。下联典指明朝时期的广西参议牧相，余姚人，与理学大家王阳明同是王华的弟子，后举进士，授南京兵科给事中，直言敢谏。
4.八言以上通用联：
敷政如春，越西镌碑志颂；守官似水，清流道载讴歌：上联典指汉朝时期的名宦牧良的事典。下联典指明朝时期的太守牧文的事典。