求佛教用语（解释）

○应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（《梵网经》）

　　○离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗蜜多经》）

　　○生死不断绝，贪欲嗜味故；养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（《大宝积经·富楼那会》）

　　○是身如掣电，类乾闼婆城；云何于他人，数生于喜怒？（《诸法集要经》）

　　○瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻；今世后世，人不喜见。（《佛遗教经》）

　　○行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。（《
○若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。（《金刚三昧经》）
　○处众处独，宜韬宜晦；若哑若聋，如痴如醉；埋光埋名，养智养慧；随动随静，忘内忘外。（翠岩禅师）
　○元无我人，为谁贪瞋？（圭峰法师）

　　○报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）

　　○学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办。或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。（大慧禅师）

　　○化人问幻士，谷响答泉声；欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）

　　○千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间；昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵禅师）

　　○过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋禅师）

　　○即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰禅师）

　　○琐琐含生，营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日。不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤！（仁潮禅师）

　　○纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。（妙叶禅师）

　　○放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）

　　○达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池大师）

　○畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）
　○直须将一个死字（原注云：“此字好得很。”）挂到额颅上。（印光法师）
○业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。

　　○入理深谈，且缓数年。

以上皆录自弘一师《晚晴集》。
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