江西武宁三溪张氏始祖张宁.字康叔六子迁徙情况

四川省简阳市禾丰镇团林村文家坝
张氏续修宗谱总序
且夫木有本而枝叶茂，水有源而流达长。诚以祖人者，后人之天也,不得祖人，焉有后人。故欲敬祖追宗，是必识夫脉派，欲识脉派，必先竖谱。谱系既立，则虽经百千万世，亦昭穆而不紊也。忆我清河，从此光照千载。
张氏得姓，自轩辕发派以来，已数千年矣。迄今代远人亡，考证殊难，仍访得江西武宁三溪宗谱，张宁公第五子——璇公，娶萧氏，所生第二十九世孙（入川始祖）总祖娶穆氏。原籍系江西武宁三溪，后至湖北黄州府麻城县孝感乡，离城十里张家湾落户分派(有谱记仙人掌月儿湾的)。又于明洪武十四年（公元1381年）入川，先安居重庆（有谱记巴县走马岗，是否同人待考），后于洪武三十二年（公元1399年），复迁简阳市三合镇利木村张家嘴落业。
明末朝廷腐败，赋税繁重，民不聊生，激起农民领袖张献忠领导农民起义（1643年在湖北，1644年春入川, 1646年殁于四川凤凰坡），征战频繁，社会紊乱，而我祖可明公殁于战乱，所遗二子仕成、仕禄远奔避乱。迨至清太祖时，四方宁静，我祖仕成复宏原业，丕振家声。
可明祖所生二子，次子仕禄无嗣。长子仕成生子三人，长子崇仁、次子崇义、三子崇礼(榜名金鉴入简邑文庠生)。自此以后，天下太平，不啻尧天舜日，干戈永息，共享盛世升平。至族大人繁，取名更字，难言不紊，爰立宗谱，以作二十代相传字辈(康熙年间由崇礼公立):
元钟大应文，开国正朝廷，
中道达上圣，宗支永远承。
续以上字辈后, 此次修编再立二十代相传字辈：
清挥轩玉启，沛良杰浩仁，
溪宁洁智盛，渝总安明兴。
惟兾宗支绵远，瓜瓞连长，父慈子孝，兄友弟恭，肖子贤孙，光前裕后，不负先辈勤勉之意也、是序。
原 序
张氏自姬姓轩辕氏（黄帝）第五子，青阳公挥，拜为弓正，始造弓矢，张纲罗网以取禽兽，主事弧星，世掌其职。弓长人短，赐姓为张，因此为氏。周宣王时，有卿士张仲，其后裔事晋为大夫。生张侯、侯生老、老生君巫，君巫生暹（趯），暹生骼，其孙曰抑朔至卿分晋。张氏五世事韩至张良，字子房，任汉太傅，留文成侯，居沛之丰邑，生二子不疑，辟强（与伟、与高）。高生万年，万年生嵩、嵩生五子：壮、讃、彭、睦、通(述)，其后多也。功烈着传，至于唐列为安定、范阳、太原、南阳、敦煌、修武、上榖、沛国、梁国、荥阳、平原、京垂等四十三望族中，宰相出有十七人。嵩生通，通生无妄，无妄生里仁，里仁生皓，皓生桐柏真人大顺，大顺生二子：长道陵是为天师，次道宏。道宏之十三世孙公权，隋初时，自沛之丰邑克东都望市富户,其孙、世英；世英生三子：孟良、仲良、季良，遂世为东都人。孟良生杰、杰生五子：杞、埜、桂、柴、朴,自朴由子之房凡四十九世。朴公字实甫，唐玄宗天宝年中，登明经高第，尹长沙，卒于官。长子安公侍任，以世乱不克归葬，乃卜兆其邑之万寿村，因就彼龙窟家焉。开居扩室，富贵及时，至今为巨族。次子宁公字康叔，起任御史大夫，后升国子祭酒，与卢杞(宰相)不协，遂弃官隐居于武宁紫鹿岭之袁家坪，建书堂以训六子，荐膺恩例，俱授监官。长琼、系三监，唐敬宗进士，后任荆州太守；次、系五监，唐文宗进士,后任高平县宰；三玿、系十二监，唐宪宗进士，后任上守，封东京国子监；四瑗、系十四监，唐穆宗进士，后任同县尹；五璇、系十七监，唐武宗进士，后任两广廉访史督十五州；六瓘、系十九监，唐武宗进士，后任柳州安抚史，后升都察院御史。六监之子若孙以下，无数千百支分派别，连吴（江苏、浙江、安徽）给楚（湖南、湖北、江西）,代有谱祠、镜证可据，其间纯纯乎，子孙罗列，几遍天下矣。倘非以谱记之，且能联众流以会一源，集各支以归一本耶？经湖广和江西两省族人，共修谱图，又命人入川，遍访各处先人子孙。忽于己卯秋有族人携谱至家，于批阅之下，第见统、总二祖以上可稽可辩，揆厥所来。五房璇公之裔，璇生昭、昭生怂、怂生贶、贶生元一、元一生俊、俊生九四、九四生汉、汉生颜、颜生季达、季达生汾、汾生崇禄、崇禄生仲文、仲文生有祥、有祥生、生渐、渐生六郎、六郎生翊、翊生祜（祐）四、祜（祐）四生绍、绍生万八、万八生达夫、达夫生琛一、琛一生华、华生钧淑、钧淑生天禄、天禄生良政、良政生统、总二祖。自明洪武十四年，在湖北黄州府麻城县东关外孝感乡离城十里张家湾分派。
统祖为户部尚书大学士。我祖总公于公元1381年迁川居古渝,至1399年与穆氏复迁于简州府河东仁善乡四甲地名张家嘴落业,子繁孙茂大展孝思。时至明末，农民起义，征战频繁，我祖仕成，避免战乱，复宏基业，皆是祖宗积忠厚之德，后发子孙如是之盛矣。呜呼、尊尊有其仁，血脉岂无不到之处；亲亲有其义，体肤焉有不嫌之恨夫，岂可以小诚目哉。
今张氏子孙，皆知谨家谱，昭先德为第一事，不忘其本源，使子孙班行弗替，而克继我无私之怀者，则为后世之肖子贤孙，是望焉！
愿我族人,子子孙孙,要善事父母。父母之恩昊天罔极,人子欲报答于万一,不必尚虗文也,不必拘隆养也,但能婉容愉色,下气怡声,得亲之心,顺亲之意,以爱日之诚,受亲教诲则孝也。俗云：生前不敬奉,死后徒伤悲。树欲静而风不息，子欲养而亲不存。羔鱼增感，与其椎牛而供祭，不如鸡豚之逮存，信如斯言，则：诚心可以感神，孝心可以格天地也。（张卫华转发家谱部分内容）