清·张惠言《馆试灵台偃伯赋》全文是什么？

偃伯灵台赋（以“时成泰和，伯义悠久”为韵）

偃伯师节也。国家武成止戈，文致皇极，小宗伯乐之广有命赋。

国家执道纪，酌天和，敷皇极以协德，作武成而止戈。由是天子居穆清之中，念康济之策，乃讯元老，礼鸿硕，恢至道以垂裕，议灵台以偃伯。且以韬五兵，屏三革，服仁义以为壁垒，仗道德以为矛戟，俾其庶绩咸熙，百工惟时。亏矢载?，讵资乎司马之法；仁义无敌，宁取乎丈人之师。矧乎丰财保大之谓“仁”，济物安时之谓“义”。义也者，所以溥洪畅之德；仁也者，所以广生成之施。我是以却马於粪车，务仁於穑地，然後颂《大武》，歌《由庚》，协神道以广运，致人文以化成。以在宥万物，以厚利群生。则夫乾元贞，坤元亨，彝伦叙而太阶平。岂不以其远至迩安，有截无外，却两阶之干羽，颁五戎以冠带，百神??以荐福，二气氤氲以交泰。亦以播无疆之休，昭有道之大，固能协乎上下，承以天休，俎豆陈而五刑措，干戈戢而七德修。展威仪之秩秩，卷旌旆以悠悠，始欲登三以咸五，岂徒归马而休牛。尚矣哉！茂祉之彰，元德之厚，真神明之所福，宜配天地而长久。偃师节於灵台之上，返淳风於混元之首，谅游圣而难知，徒叩虚而责有。

【作者资料】

张惠言(1761-1802)，原名一鸣，字皋文，江苏武进人。嘉庆四年(1799)进士，选庶吉士，授翰林院编修，仅一年，因病而死。早年工辞赋骈文，后受桐城派刘大櫆弟子王灼、钱伯坰影响，致力于古文，调和汉、宋之学，兼采古文、骈文之长，与恽敬开创阳湖派。尤以词著称，为常州词派创始人。所编《词选》刊行，针对阳羡词、浙西词之末流，提出词要缘情造端，兴于微言，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，强调比兴寄托。清词至常州词而体格一变，影响所及，至于清末。有《茗柯文》、《茗柯词》。