如月之恒的出处_如月之恒用在什么地方
《十三经注疏.毛诗正义.小雅.天保》
其小序(子夏所作)云:天保,下报上也。君能下下,以成其政;臣能归美,以报其上焉。
东汉郑玄笺云:下下,谓鹿鸣至伐木,皆君所以下臣也。臣亦宜归美於王,以崇君之尊,而福禄之,以荅其歌。
天保定尔,亦孔之固。
西汉毛苌传云:固,坚也。笺云:保,安;尔,女也(女音汝,下同),女,王也。天之安定,女亦甚坚固。
俾尔单厚,何福不除。
传云:俾,使;单,信也。或曰:单,厚也;除,开也。笺云:单,尽也。天使女尽厚天下之民,何福而不开?皆开出以予之。
俾尔多益,以莫不庶。
传云:庶,众也。笺云:莫,无也。使女每物益多以是,故无不众也。
天保定尔,俾尔戬谷(戬音减)。罄无不宜,受天百禄。
传云:戬,福;谷,禄;罄,尽也。笺云:天使女所福禄之人,谓羣臣也。其举事,尽得其宜,受天之多禄。
降尔遐福,维日不足。
笺云:遐,远也。天又下予女,以广远之福,使天下溥(音普)蒙之,汲汲然如日,且不足也。
天保定尔,以莫不兴。
笺云:兴,盛也,无不盛者,使万物皆盛,草木畅茂,禽兽硕大。
如山如阜,如冈如陵。
传云:言广厚也。高平曰陆,大陵曰阜,大阜曰陵。
笺云:此言其福禄,委积高大也。
如川之方至,以莫不增。
笺云:川之方至,谓其水纵长之时也,万物之收,皆增多也。
吉蠲为饎,是用孝享。
传云:吉,善;蠲,絜也;饎,酒食也;享,献也。
笺云:谓将祭祀也。
禴祠烝尝,于公先王。
传云:春曰祠,夏曰禴(音礿),秋曰尝,冬曰烝,公事也。
笺云:公,先公,谓后稷至诸盩(音酬)。
君曰卜尔,万寿无疆。
传云:君,先君也。尸所以象神。卜,子也。
笺云:君曰卜尔者,尸嘏(音古),主人传神辝也。
神之吊矣,诒尔多福。
传云:吊,至;诒,遗也。
笺云:神至者,宗庙致敬,鬼神著矣,此之谓也。
民之质矣,日用饮食。
传云:质,成也。
笺云:成,平也,民事平以礼,饮食相燕乐而已。
羣黎百姓,徧为尔德。
传云:百姓,百官族姓也。
笺云:黎,众也,羣众百姓,徧为女之德,言则而象之。
如月之恒,如日之升。
传云:恒,弦;升,出也。言俱进也。
笺云:月上弦而就盈,日始出而就明。
隋唐陆德明(唐秦王李世民十八学士之一)经典释文云:恒,本亦作緪,同,古邓反,沈:古恒反。
如南山之寿,不骞不崩。
传云:骞(音千),亏也。
如松栢之茂,无不尔或承。
笺云:或之言,有也。如松栢之枝叶,常茂盛青青,相承无衰落也。
天保,六章,章六句。
曾在《浮生物语·梦碗》中被引用。
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佚名2024-10-05 15:17:27
问之恒这名字意义如何,好听吗?
答有句成语:如月之恒,如日之升。意思是:好像上弦月逐渐圆满,好像太阳刚刚升起来一样。旧时用来祝颂人的官运亨通。后比喻有强大的生命力和前途无量。这名字里有这两字,很...
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佚名2024-10-05 03:18:13
问永恒之塔,起名
答淰澅澍氺o
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佚名2024-10-05 05:15:21
问如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩 能解释一下吗?
答就像月亮恒久不变的样子,就像太阳从天空升起的样子,就像南山的长久一样,不会改变不会变化
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佚名2024-10-05 23:51:41
问“如月之恒,如日之升”出自哪首诗? A天保 B常棣 C车攻
答出自《诗经·小雅·天保》如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。
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佚名2024-10-05 05:44:09
问举例说明什么叫“如月之恒”?
答解释:月恒:上弦月。好像上弦月逐渐圆满,好像太阳刚刚升起来一样。旧时用来祝颂人的官运亨通。后比喻有强大的生命力和发展前途。 出处:《诗经·小雅·天保》:“如月之...
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佚名2024-10-05 08:00:00
问永恒之塔 角色名创建时 一些特殊字符怎么打出来的 比如 “ ”
答用火星文输入法呗。找你多难找啊…………
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佚名2024-10-05 08:00:00
问爱人者人恒爱之 敬人者人恒敬之造句
答1、在人际交往中要真心, 爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。2、爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之,你都不尊敬别人,别人怎么会尊敬你?3、你应该检讨自己的为人处世, ...
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佚名2024-10-05 08:00:00
问爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之的理解
答爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。出自:《孟子·离娄章句下·第二十八节》内容:孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以...
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佚名2024-10-05 08:00:00
问同学之间应如何相处?
答巴金说:“友情是生活中的一盏明灯,离开它,生存就没有了光彩;离开它,生命就不会开花结果。”在学习生活中,我们中学生应互帮互助,互谅互让,互相欣赏,共同成长。但是...
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佚名2024-10-05 08:00:00
问“知者行之始,行者知之成”的出处
答[原文] --知者行之始,行者知之成:圣学只一个功夫,知行不可分作两事。 [译文] --知是行的开始,行是知的完成:圣人的学问只有一个功夫,知和行不可以分开看作...
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