东皋是那个年代的他清代还是明代

东皋元老黄经（明末～1662），明末清初篆刻家，江苏如皋人，字济叔，号山松。黄经不看于师承和流派，而直接取法高古，避开了流派印风的侵袭程式。黄经在当时代的印人中，实非平庸之辈，为东皋派的佼佼者。著作有《黄济叔印谱》、《六书论定》等。

《汝南世系江南居住岭南生长》为白文多字印，此印宗尚汉印篆法，结构严谨，线条端整，虚实分明，字体行序分清，节奏平稳，用刀把握力度、字矩的疏朗，为东皋流风。此印字分4行，每行3字，依笔画繁简参差排列，在经意与不经意间。印文3个“南”字，写法各异，避免了雷同。黄经仕途坎坷，境遇不佳，轻易不为人治印，世间流传甚少，此印为周亮工晚年嘱黄经刊刻。

东皋创派人许容（约1635～1696后）清代篆刻家，江苏如皋人，字实夫，号默公。早年师从广陵邵潜学习篆刻。他刻名印，用汉印法，韵味颇佳。善刻竹根英黄杨木印，乃有清一时名家。他治印章法喜参己意，而多出现俚俗习气，从而形成他首创的东皋印派强烈的风格。许容善诗文书画，精研六书古文字学。他多次去京都等地，拜师访友，与当时著名收藏家胡介祉结为密友，从康熙九年至康熙二十八年的20年间，他先后住胡家为其刻印数百方，这就是后来多种版本的《谷园印谱》，这是篆刻史上最早完整地将辞赋刻入印章的一部专题印谱。许容曾任福州府检校，后来仕途失意，浪迹江湖，以诗文金石书画谋生，不再涉足官场。许与林皋、吴先声同时代。龚尚书芝麓曾有诗赠许“寄语黄山程穆倩，中原旗鼓一相当”，可见许在印坛的地位。许容一生治印，多为胡介祉作，如《谷园印谱》、《韫光楼印谱》等，另自存印稿刊有《许默公印谱》，学术著作有《说篆》、《篆诲》、《印略》、《印鉴》、《石鼓文钞》、《鸥浮集》、《破难草》、《读史初阶》等，可谓著作等身。

淡雅俊逸童昌龄（约1650～？），清代篆刻家，原籍浙江义乌，后加入扬州籍，移居如皋。字鹿游，活跃在顺治、康熙年间，长书画篆刻，绘画擅写古木竹石，喜用紫檀木刻印，得心应手，有石刻之趣。刻印师承程邃、邵潜，朱文喜用金文入印，疏密参差，离合有伦，与程邃如出一辙。黄学屺称：“（其）大篆为斋馆，直拟黄山垢道人也。”（《东皋印人传》），他引领东皋印风，与许容互有影响，尤其白文印面目更与许容相似。著有《史臃、《韵言篆略》。

黄学屺（1762～？）清代篆刻家，江苏如皋人，字孺子，号楚桥。活动于乾隆至道光年间，是黄经的后代，东皋后期主要作者。黄学屺工刻印，弱冠即制巨印，得时名。他取法秦汉，涉猎汪关、程邃。印风与许容比，章法刀法均更纯正而少习气。他广结天下名士，在诗词书印领域都有较高修养，其成就得到梁章钜、石蕴玉等人推崇，刻印古朴有致，受文何影响较深，疏朗潇洒，善用汉英金文、古文入印；白文工整，大小篆皆有生趣。朱文线条甜润，白文用刀泼辣。他曾将历代史家姓名各刻一印，成《历朝史臃一卷，另刻有《黄楚桥印稿》。黄楚桥一生致力通如两地印学研究，总结东皋印艺，编著《东皋印人传》二卷，全书虽仅收印人数十位，但已开全国地域印人传略之先河，功不可没。

父子印人乔林、乔昱。乔林，清代篆刻家，江苏如皋人，字翰园，号西墅，晚号墨庄。他工吟咏，善书画，擅长篆隶，画山水不拘成法，有苍润蕴朴之趣；精篆刻，得秦汉法，并上承东皋派。凡晶、玉、瓷、牙、铜、石诸印材都能奏刀，其手制竹根印，尤精雅可爱，边款斑驳苍古富有帖意。乔林与文字学家桂馥、毕星海为同时代人。乔在诗文书画领域造诣颇深。《广印人传》称其“工吟咏善篆隶，得秦汉遗意”。治印字体工整，笔法老练，师法许容，法度拘谨。他住如皋丁家所，房仿五老居格局，他在其间饱读经书，研究六书文字之学。游历京师，与毕秋帆时相往来，为其摹刻碑石。乔林著述甚富，主要有《墨庄印谱》、《篆隶汇编》、《金石萃言》等。

乔昱，乔林的长子，字丹辉，号镜潭，又号铁盒，书画篆刻传其父衣钵，《墨香居画识》称：“长水墨兰竹，篆刻承家学。”

我国传统的篆刻艺术,自明代中叶到晚清的500年间,涌现了不少风格不同的流派,如“扬州派”、“云间派”、“东皋派”等。东皋派”早期的“三大家”黄经、许容、童昌龄,都曾师从邵潜夫。所以,研究“东皋派”的兴起和发展,就不能不谈邵潜夫。邵潜夫(1581—1665年),名潜,字潜夫,自号五岳外臣,南通人,是明大臣邵天明五世孙。