谁能告诉我道教三清和老子的关系，还有为什么道家信三清而不是老子？尽量多说点。

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

　　元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

　　灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。

　　道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。

　　从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。神由人起，这是颠扑不破的真理。
　　为什么老子既是太上老君,三清之一的道德天尊,又有老子一气化三清之说呢
　　老子一气化三清之说在<<封神演义>>中破"诛仙阵"这个故事中.那三清是老子本身分出的元气,作障眼法的.
　　"一气化三清"是中国道教的一种理论学说,类似于佛教中说"六道轮回"等等.

　　玉清元始天尊、上清灵宝天尊(灵宝道君)、太清道德天尊（又称太上老君）,合称三清,是道教最高的三位尊神。道教向来以太上老君或者三清为其神仙世界的最高神。李养正主编的《道教手册》就说：“奉太上老君为无世不存之至尊天神，这是道教信徒最根本的信条。谁否认这一条，就不是道教徒。”在道教内部，任何教徒对三清莫不礼敬有加。因此，对三清的态度，也是检验道教徒的重要标准之一。

　　道教成立之初,就一直奉太上老君(老子)为其教主,其后逐渐产生了三清的概念.关于三清的由来,有几种说法:1,道教是与佛教对着干的,并且大加借鉴,由于佛教有过去佛、现在佛和未来佛，道教徒感到一个太上老君毕竟势单力薄，于是便有了老子一气化三清的说法，也弄出三尊神来壮大声势;2,元始天尊于晋代,灵宝道君于南北朝时期才出现,并且后来居上,排名在太上老君之前,但这又和道教的传统信仰相冲突,于是就有了"老子一气化三清"的说法来解决这个矛盾,说他们都是宇宙元气的象征"元始天王"(道祖老子)的化身,也就是说都是一个人........等等.由此说法衍生出各种道教理论.
　　"一气化三清"在小说中,我最早看过的是<封神演义>第七十七回:老子一气化三清,其余小说未予考证.
　　要简单地讲..就是说老子 这个道教老大的灵气幻化成了元始天尊\灵宝道君\道德天尊这三尊神.

　　“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。
　　道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。
　　《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”
　　"老君修得气分身,一体玄功各扬名;同拜鸿钧修道德,原是一气化三清!"
　　既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗.