【一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？】表达了什么意境？

浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
　　 一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？
　　
　　 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
　　 花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
　　 ——李煜《渔父》
　　
　　
　　 很难想象，这两首《渔父》出自李煜之手。以花间词为代表的晚唐五代词，题材大多不出歌筵酒席、脂粉相思之类，这两首《渔父》却有种格格不入，遗世独立的味道。在深宫高墙内长大的李煜，惯见的是风花雪月，拿手的是伤春花发悲秋叶落。《渔父》这样的词牌，这样的字眼，在他人生的字典里出现，实在有点出人意料。
　　 然而，说怪也不怪。
　　 方五代之际，天下纷纷攘攘，闲人高士避处深山，寄身渔樵的的确也不少。李煜本是文人性情，疏懒于皇权政事，隐居大泽的理想却也并非做伪。海阔天空凭鱼跃，万类霜天竞自由，有什么比烟波江上钓鱼人的逍遥形象更让困于笼中的金丝雀更羡慕的呢。若真能学那潇洒渔父，扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，一壶酒，一竿纶，万里江天任逍遥，又何须羡他一个末世坐立不安的君王。
　　 并且，据说这两首《渔父》是李煜在遭受长兄弘冀忌恨时所写。他在词中着意描绘的寄身渔樵，举酒垂钓、逍遥自在的生活理想，其实原是要对兄长剖白心迹。
　　
　　 渔父的形象源于《楚辞》。
　　 屈原流放途中，一日游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。一渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父道：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原再答：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
　　 渔父莞尔，鼓枻而歌，飘然自去：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
　　 因为清醒执著而痛苦，与随波逐流与世沉浮任逍遥，谁的境界更高？也许真的，清者自清，世事浑浊其奈我何。
　　 所以我尤喜《渔歌子》的青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。自号烟波钓徒的张志和博学多才，歌词诗画俱佳，性情疏宕豪迈，长年耽于杯中物，率性而有趣，是真得“渔父”真意的妙人。
　　 唐肃宗曾赏赐给他奴婢各一，他就让他们结成夫妇，并分别取名“渔童”、“樵青”。说是“渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶”，使山水禅意入了寻常夫妇，也自有神仙意趣。陆羽、裴休问他有何人往来，他则答：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，何有往来？！”此中妙意，真比“本来无一物，何处染尘埃”的菩提之语更通透。天地一家亲，四海任遨游，人生的离合聚散，原不过如清晨各自钓于江上，晚来归家秉烛夜语，何须有须臾牵念记挂。
　　 颜真卿任湖州刺史时，他撑着个破破烂烂的小船前往拜访，颜欲为他造新船，他谢道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”
　　 白朴《沉醉东风》亦有《渔父》：
　　
　　 黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
　　
　　 万顷波中得自由，可惜这样浩然的境界，岂是困于功名富贵的营营俗子所能到达的。
　　
　　 陆游《南唐书》说：方五代之际，天下分裂大乱，贤人君子，皆自引于深山大泽之间，以不仕为得。
　　 《南唐隐士传》载有史虚白、沈彬、陈况等十多位当世高士，有远见卓识，但大多因早年才华不见用，从此隐居不肯出仕。甚至装疯迷窍，放诞不经。
　　 中原丧乱，史虚白与韩熙载一道去投奔南唐李昪，当时李昪辅吴，重用宋齐丘。史虚白自荐，说自己完全可以取代宋齐丘。这话何等狂妄，同样狂妄的宋齐丘自然不服，于是召史虚白宴饮。酒席上欲出史虚白洋相，令他当场填制书檄诗赋碑颂，这可是既要懂得仕途经济，亦要有风花雪月的本事。史虚白半醉，当场口占数篇，执笔人笔不停辍，几大篇洋洋洒洒的美文已就，且词采磊落。四座皆叹服，连宋齐丘也不得不甘拜下风。
　　 史虚白屡献计于李昪，中原横流，天下唯江淮富足，应当抓住时机长驱以定中原，莫待时机流逝，他日悔之莫及。而李昪虽爱他之才，却不肯采纳他的大计。史虚白本是狂生性子，如是者几，一气之下借病拂袖而去，南游至九江落星湾，就此归隐深山，每日驾着辕车，挂一酒壶在车上，带着一总角童子，为他背着一张琴一个酒瓢，往来庐山，不问世事。保大初年，李璟网罗天下名士，韩熙载向中主李璟推荐史虚白。李璟赐宴，访以国事，他一概装聋作哑，只说：草野之人，渔钓而已，安知国家大计。并且居然喝醉了就在殿前石阶上撒尿，李璟好脾气，如何不知他借酒装疯，却还赞叹到：真隐士也。知道难以为用，好放其回山。
　　 十多年后李璟迁都豫章，路过蠡泽，遇史虚白，李璟问他可做新句，他说，只得《鸡居诗》两句：风雨揭却屋，浑家醉不知。这分明是讽刺南唐君主不理国事，沉溺享乐。元宗脸上变色，但是还是厚赐其衣帛酒食。徐铉高越劝他说：“先生你不肯屈就，可不可以让你的两个儿子出仕呢。”史虚白却谢绝道：“野人有子，贤则立功业，以道事明主，愚则负薪捕麋，以养其母，仆未尝介意也，不敢以累公。”亦不肯受恩于朝廷。史虚白临终，嘱咐其二子说：“地窖中尚留有宫中赐给我的美酒一榼。我死后，你们将此酒与藜杖一起埋进我的棺材，以后四时不要祭祀我。”从这番遗言，可以隐约看出，其实史虚白对皇室恩宠还是很看