谁知道”犹存抱信柱，岂上望夫台”的出处？

1. 尾生抱柱
　　《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

　　尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。 城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧…… 此事《汉书·古今人表》、《艺文类聚》等书均有载。《史记·苏秦传》更以“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生”誉之。后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人坚守信约，忠诚不渝。三国·魏·嵇康《琴赋》：“比干以之忠，尾生以之信。”《玉台新咏·古诗八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？”李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”汤显祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。” “伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”（陆游《沈园二首》）

　　望夫台，
　　在射阳湖东岸，今建湖县建阳镇新阳村戛粮河西，系明英宗女隆庆公主为遥祭已故的夫君游泰所建。台高三丈六尺，上建飞檐琉瓦享堂，内供驸马都尉游泰灵位。享堂侧畔，还有一座殿堂，为隆庆公主住地。 据《盐城县志》和 《游氏家谱》记载，游泰的祖父游彦清，明初由原籍安徽省婺源县(今属江西省)迁居盐城西北乡交睦庄。游泰，字尚泰，身材魁梧奇伟，臀力过人，兼娴骑射。明英宗时异族乜先入侵，宦官王振挟持英宗御驾亲征，酿成"土木之变"，游泰时在军中任伍长。以管运粮饷和保卫京师得功。其时，英宗长公主招选射马，游泰饮宴得毬，开府京都，官封珊马都尉。游泰祖父游彦清、父游思池均被追封为锦衣卫。后因宫廷变乱，游泰被贬回乡，不久即郁郁而死。公主居此建台遥祭，世人们称之为"望夫台"。游泰娶隆庆公主事，在 《明史·公主传》中确有记载。 民间有关望夫台的传说颇多。一说游泰原是放鸭馆，因常食大黄鳝而增长了膂力，两腋能同时挟起大石磙，跑上几里路；正在旋转的大风车，他伸手一抓，即能使其停转。他虽是农家子弟，但胸怀大志，在劳动中苦练武功，欲为国效劳。明英宗正统十四年(公元1449年)秋，北方强敌蒙古瓦剌部首领乜先率部南侵，英宗在土木堡被俘，敌军兵临北京城下，形势十分危急，一国不能一日无主，兵部尚书于谦为即扶英宗之弟成王接住，是为景帝；同时抓紧招募军丁，坚持抗敌。游泰闻此消息，慷慨从军。他手挥大刀，冲锋陷阵，所向披靡。解押漕船时，敌人不敢拦劫，保障了军需民食。在京城保卫战中，他随于谦出生入死，奋不顾身，先后击毙敌首乜先之弟索罗、丞相卯那孩，一战围解。平寇后，英宗获释回京。朝廷论功行赏，大封功臣，游泰被招为附马，与隆庆公主成婚，官封驸马都尉。几年后，景帝病危，闲居在南宫的废帝英宗趁机宣布复辟。英宗临朝不久，即把景帝在位时大小功臣全部罢黜，连他的女婿也不放过，游泰被撵出射马府，放归故里。隆庆公主限于皇命。不能相随，夫妻忍痛分离。游泰遭贬回乡，满腹悲愤，不久即积忧而死。襄耗传京，隆庆公主悲痛欲绝，深恨父皇用心狠毒，拒绝他人劝阻，决意奔丧，带着幼子游铉，日夜兼程，赶往游泰的故乡祭奠，并在游泰当年劳动过的地方--射阳湖东岸，筑了土台，台上建享堂，隆庆公主朝夕登台拜祭。
　　另一种传说是，游泰被贬回乡，不久敌兵再犯，游泰以社稷为重，辞别公主再次从戎。公主怀念从征的丈夫，筑台湖畔，日日登台北望。游泰舍身疆场后，公主伤心不已，每到日落之时，必登台对空遥祭，直到去世。望夫台的名称即来源于此。
　　星移斗转，冬去春来，当年雕栏画栋的望夫台，早已沦为一堆瓦砾。然而，有关望夫台的传说，至今仍在盐阜民间广为流传。