求 宋史 胡瑷传 的翻译

刚查了下，胡瑷和胡瑗好像是一个人，但这两字也读音也太远了。
你的那个原文是来自于《宋元学案·安定学案》吧，不是宋史里的，但指的肯业就是如下这一段。

译文：
胡瑗字翼之, 泰州海陵人。以经术教授于吴地, 达四十余年。景佑初年(1034) , 朝廷改定雅乐, 下诏求通晓音律之人。范仲淹特荐举胡瑗, 胡瑗以平民的身份在崇政殿回答皇上的咨询。之后, 和镇东军节度推官阮逸一同校定音律, 分别铸造钟和磬各一。他以一粒黍子的长度为一分, 从而制成尺, 律的长度为三分四厘六毫四丝, 围的直径为十分三厘九毫三丝。又以大黍之长累而成尺, 小黍之长实龠。丁度等人认为胡瑗所做不合古制, 故罢之不用。后授胡瑗为秘书省校书郎。当时范仲淹任陕西经略安抚副史, 任胡瑗为丹丹推官。不久胡瑗任保宁节度推官、教授湖州, 胡瑗教导学生颇有方法, 制定了完备的规章制度, 并能以身作则。即使在盛暑天也一定身着公服坐于堂上。师徒之礼甚严。胡瑗视学生如子弟, 学生们也信任爱戴他如父兄一般。跟随他学习的常常有数百人。庆历年间( 1041～1048)朝廷兴办太学, 派人到湖州学习胡瑗教学之法, 并因之制成学规。又召胡瑗为诸王宫教授, 胡瑗称病不上任。后做太子中舍, 以殿中丞辞职。
皇佑 中期( 1049 - 1053 ) , 朝廷又铸太常钟磬, 派人召胡瑗、阮逸和近臣、太常官议事于秘阁, 于是经常做乐事。后又以之为大理寺评事, 兼任太常寺主簿,胡瑗推辞不上任。一年以后, 授胡瑗光禄寺丞、国子监直讲。太常钟磬铸成后,胡瑗升迁为大理寺丞, 皇上赐之以绣着银鱼的红袍。胡瑗就住在太学, 这时他的学生更多了, 太学住不下, 就租太学近旁的官舍安顿。礼部所录的官员中, 胡瑗的弟子常占十之四五, 无论才能高下,他们皆注意修身养性, 严谨自律。穿戴举止, 也往往相似。别人遇见他们, 即使不认识, 也都知道他们是胡瑗的弟子。嘉佑初年(1056) , 胡瑗擢升为太子中允、天章阁侍讲, 这时他仍然管理太学。不久, 胡瑗染病不能上朝, 以太常博士而辞官, 告老还家, 众弟子和朝廷官员在城东门外为胡瑗饯行, 当时将此事传为佳话。不久, 胡瑗病终, 皇上下诏厚赏其家, 并帮助办理了胡瑗丧事。

对应原文：
胡瑗，字翼之，泰州海陵人。以经术教授吴中，年四十余。景佑初，更定雅乐，诏求知音者。范仲淹荐瑗，白衣对崇政殿。与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虡。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠。丁度等以为非古制，罢之，授瑗试秘书省校书郎。范仲淹经略陕西，辟丹州推官。以保宁节度推官教授湖州。瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之。虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。召为诸王宫教授，辞疾不行。为太子中舍，以殿中丞致仕。
皇佑中，更铸太常钟磬，驿召瑗、逸，与近臣、太常官议于秘阁，遂典作乐事。复以大理评事兼太常寺主簿，辞不就。岁余，授光禄寺丞、国子监直讲。乐成，迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。瑗既居太学，其徒益众，太学至不能容，取旁官舍处之。礼部所得士，瑗弟子十常居四五，随材高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。嘉佑初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍治太学。既而疾不能朝，以太常博士致仕，归老于家。诸生与朝士祖饯东门外，时以为荣。既卒，诏赙其家。