族普书中每一个人应记载哪些内容，比如名字，字辈，还应记什么？

族谱是中国特有的文化遗产。传统上记载有特定的形式，内容是较严格的。辈份就别说了，那是肯定要按照大小辈依次排列，不得有任何疏漏。内容：凡有子就注“生几子”，后裔无考者，皆于名**“阙”字。无论是先辈还是平辈，在谱中都直书其名，所谓临文不讳，但又需在其祖、父之名上加“讳”字，略加区别；无官者，则注“不仕”两字。现代修家谱则有写上曾工作单位、职务、政绩、成绩、荣誉等等。专用词语：家谱记载人物时，常常会使用字数不等的词语，以区别人物的身份或状况。比如对人物的称呼，记录的用词就有严格的规定。以丈夫之配偶为例，可分为原配、续娶、妾，分别书写为“配”、“续”、“侧室”。在继嗣问题上，书“继子”者表示以本宗之子为嗣，书“抚子”者表示所立嗣为异姓之子，书“寄子”者表示系跟随改嫁母亲来的并还未立嗣的异姓子。又如对女子的婚姻状况，已嫁书“适”，许配书“字”，未许配书“待字”。特定形式：如“妇人改嫁不书”，即在其丈夫名下不书其人。但她如生有子嗣，则在其子嗣下用小字注明“某氏出”，以示“子不可无母”。这种在子嗣下小字注“某氏出”的格式，仅限于有子嗣的改嫁妇人，是一种针对“妇人改嫁不书”的变通处理方法。再如在书写族人去世时，正常人书“卒”，犯忤逆不孝、寇乱盗贼、**兽行者皆书“死”，以示惩戒。顺序：家谱所载的各项内容如谱序、凡例、诰敕、祖先像赞、坟墓、家法族规、契约文书、世系图录、传记、艺文等的排列先后，以及具体某项内容的叙述次序，都有一定的章法。也就是说，家谱内容的整体结构和具体内容的表述在编排或撰写的次序上，有个此前彼后的问题。避讳：避讳的对象可分族内避讳和族外避讳两类。族内避讳主要是子孙起名时须避同族长者之名讳。后人之名如与先世、长辈之名相同，应遵照“改卑不改尊，改生不改没，改少不改长”的原则改换。改字的方法有多种，有以同音字代替的，也有以同义字代替的。有些家谱只限五世以内避讳，因为五服以外亲尽而无需改名。这一类避族内长者之讳是家谱避讳的主体，编修时必须严格执行。如果名字相同而不避，一则冒犯祖先和尊长，二则同名相混无以辨尊卑昭穆。范围：换而言之，就是哪些人必须修入家谱之中，哪些人不得入谱。这是宗族修谱的关键问题，绝对不能含糊不清。通常对不得入谱的人有这样的限定，即凡是异姓、**子、**生子、出家为僧道者、被革族者、盗贼、有辱祖先者（如鬻身为奴等）、下堂之母、卖谱者等，皆不得书写入谱。前人对不得入谱之人做过归纳，明清时曾有“谱有六不书”的说法，即“弃祖”、“叛党”、“刑犯”、“败伦”、“背义”、“杂贱”，凡有其一者，皆削而不书。对于“忠烈节孝”、“曾任文武官员”、“缙绅”、“性行优良”、“好善乐施”等族人，则认为必须撰写入谱。除了人物入谱的标准外，宗族在讨论家谱应记载什么内容上还有一些其他的规定，譬如宗族的居址必须写明，族人迁居外地者也需注明，立继之子在其生父（“所生”）和继父（“所后”）两处都须书写，等等，涉及之面甚广。