星辰的名字有哪些？

那么中国古代给星星起了很多名字吗？当然了！不光是起名字，细究起来，中国古代另有一套完整的星座体系呢！天上一千多颗较亮的星星都被我们的祖先划分成大大小小的星座，取了各种各样的名字。其中星座的划分，星座和星星的取名十分有讲究，也十分有意思，附带着大量神话、传说、典故、历史故事，其热闹程度可以说一点也不亚于古希腊神话中的那些星座故事。干吗要划分星座呢？这是因为，我们肉眼看得见的恒星，大体是无规则地分布于天空的，为了便于辨认，必须将其分群—每一群就是一个星座。由于星星的无规则分布，人们对星星的分群就有了很大的随意性，不同的民族常有完全不同的星座。不过确定星座的思路是相似的：古人都是用假想的直线将较亮的星连在一起—经常是有意将它们连成某种图形，如动物、**、墙垣、人物等，然后给它们取上相应的名字。在中国的明末清初时期，有个大学问家，叫顾炎武，他对中国历史曾作过精湛的研究。他在《日知录》中写了这么一段著名的话：“三代以上，人人皆知天文：七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。这里的“火”、“三星”、“毕”、“龙尾”都是星星的名称，“三代”指的是夏、商、周三代。远古时代，每个人都必须学会辨认一些星星，因为古代社会生活方式简单，群体间的交往很少，因此人人都要能单独一个人通过观察星星来辨认方向、估计时刻、判断季节等等。这样，也便可以称得上“人人皆知天文”了。我们阅读古希腊星座神话故事时，常为它们生动的故事情节、深厚的文化内涵所折服，以至于觉得故事与星座简直等于合为一体了，此故事对此星座来说已经有了不可替代性。其实，我们如果把目光投向我们中国传统的星座体系，回头看看我们祖先的星座神话和历史故事，也会有同样的感受。何况，我们中华民族创造的华夏文明是世界五千年历史上唯一没有间断的文明，中国古代天文学有着同样悠久的历史和辉煌的成就，朋友们可以想象，在如此悠久的岁月中形成的星座体系该是怎样的充满历史寓意和文化内涵！你了解了这些故事，就会发现头顶的星空原来还铺展着一个五彩缤纷、变换多姿的中国式的神话、典故、历史人物世界，这个世界是同样的生动有趣和博大精深！在如今的现代化社会，青少年朋友们，你们除了要学好功课外，还应该通过阅读课外读物努力提高自己的整体文化素养，特别是对中华文明及其历史的了解，要多多益善。想了解我们历史、我们传统文化的精华，读一读中国星座故事应该说是一个很好的切入点。读者朋友们可能读过一些介绍西方星座神话故事的书，但出版界直到前不久，还没有系统介绍中国星座故事的出版物。其实中国星座神话、历史故事方面的题材是非常之多的，比如上述顾炎武的话，几乎每句都可引出一篇诗话、一串故事，仅择古代星座故事之要，便可以编成一部大书。为了让青少年朋友们在休闲时节、在轻松的阅读中对中国传统星座及有关的故事有个大体的了解，本书便择要中再择要，以图文并茂、简捷明快的方式，将中国古代主要星座体系及其相关的故事展示给大家。同时，在讲解神话、传说、典故、历史故事的同时，也**介绍一些星体方面的有关内容，这样可以一石三鸟：读者们既认识了中国星座，还学习了中国历史文化，又能获得现代天文学的一些知识。提起星星，人们最熟悉的莫过于北斗七星和北极星了，再就是牛郎星和织女星。按我们祖先的划分，它们所在的星座分别为：北斗七星—北斗，北极星—钩陈，牛郎星—河鼓，织女星—织女。比起西方的星座来，中国古代的星座体系要复杂的多了！比如说，西方星座全天有88个，而中国星座到三国时代就已经达到283个，清代观测过去看不到的南天星空，又增加了23个。中国星座一般只包括肉眼易见的星，很多暗星不予考虑，因此有的星座星数很少，只包含两、三颗星，甚至一座一星（如天狼星、大角、北落师门等）。西方88个星座各自独立，中国星座太多了，有的就不得不分出等级（即：星座下再分星座），如“苍龙”可以看作是一个大星座，实际它由角、亢、氐、房、心、尾、箕7个星座组成；“紫微”“太微”等更是由许多小星座组成的“星座集团”。另外，中国星座不称星座，称“星官”。取这个名字，可能与中国星座很多都象征人间帝王百官有关，不过这个名字有点拗口，我们这本书里不妨还称它们为“星座”，这样更符合人们的习惯。只要我们记住，在中国古代，它们是叫做“星官”就行了。在讲述星座的故事之前，需要先把中国星座的概貌向朋友们介绍一下。1．中国星座体系—三垣二十八宿
总的来说，中国星座大的框架是“三垣二十八宿（xiù）”体系。我们知道，地球绕着太阳转，一年转一周，这样在我们地球上看来，仿佛太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位（当然太阳高悬在天时，我们看不到星星，不过我们可以在太阳落山后或升起前观测它周围的星星推测到这一点）。我们看去太阳慢慢走过的这条路线叫“黄道”。而且古人早就发现，月亮以及金、木、水、火、土五大行星走过的路线也都在黄道附近。因为需要测量这些运动天体的位置变化，所以黄道附近的星空就显得格外重要。于是古人大致沿黄道把这部分星空分成28份，每一份叫一“宿”，合起来这28个星座就叫“二十八宿”。为什么分成28份呢？因为月亮也大致在这条“带子”里运行，不过月亮走得比太阳要快得多，月亮在恒星背景上是27天多走一圈，所以古人凑一个整齐的数：28，让月亮大约一天走一份。28可以被4整除，这样记录太阳行走时又可以将这二十八宿分成4份，每份是一个季节。瞧，古人考虑得还是蛮周到的。那么为什么叫“宿”呢？“宿”有“停留”“住宿”的意思，古人想象，既然这些星座是为记录月亮行程准备的，人间的车马在官道上都是日行夜宿，月亮最好也该这样，所以这些星座就称“宿”了，每一“宿”就是一家“月站”。二十八宿被均分为四份时，各用一动物名字来统称，称“四象”，它们是：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。苍是青的意思，苍龙即“青龙”；朱雀，据学者考证是鹌鹑；只有玄武最特殊，它是两种动物合一的形象—蛇绕龟体。另外奇怪的是，不知何故，这二十八宿划分得并不均匀，是宽窄不一的，依古代一周天365 又1/4度算，最宽的井宿达30多度，最窄的觜宿只有一、二度。“三垣”是另外三个大的星座集团。二十八宿绕黄道一周，把天球分成两部分，中国人看到天球北半部分的时间更多一些，所以这部分对我们就显得更重要。因此，我们的祖先在二十八宿包围的这半球“里”面，又建立了“三垣”。“垣”是墙的意思，每一垣有两道墙围出了一块近圆形的小天区。这“三垣”恰好呈三点状分布，就象正三角形的三个顶点的位置那样。以北极为中心的叫“紫微垣”，另外两个是“太微垣”和“天市垣”。“三垣”是干什么的呢？前面说过，中国传统星座不叫星座，叫“星官”，原来古人把帝王宫殿、朝廷百官等等全都搬到了天上。紫微垣就是天上的皇宫，由天帝坐镇中央北极，旁边是后妃、太子、宦官等，周围则有宰相（丞）、内阁高级首领（枢、辅、弼）以及宫廷卫队等等，后面还要详细介绍。太微垣则是朝廷行政机构的象征，是天帝、大臣处理政务的地方，其中央是帝座，旁边是太子、从官、幸臣，四周则分布着近臣、三公、九卿、诸侯。有宰相（上相），处于“一人之下，万人之上”的显赫位置，他的话，对各衙府官员来说，只比圣旨差一级；副丞相（次相），国防部长（上将），公安监察部长（右执法），最高法院院长（左执法），以及各类官员；还有郎将、郎位、虎贲等保卫人员。太微垣外面不远处还有个“少微”星座，为什么叫“少微”呢，原来其成员均为隐逸之士，这星座等于是个“影子内阁”。天市垣就更有趣了。郭沫若有一首诗，题目叫《天上的街市》，上面写道：
“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。