求 古时候的学校的名字

学校统一定名为“学校”，始于中华民国元年—1912年元月19日。至今，也还不足200年历史。而我们知道的中华民族学校教育史却可以追溯到夏朝（约前22世纪—16世纪初），已有四千多年的历史。考索四千来学校称谓之沿革，对我们了解中华民族的学校教育史不无助益。笔者兹据阅读所及，将散见于古籍之学校称谓大致依载籍时序开列如次：
庠、序、学、校—《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。笔者案：此乃学校之最初称谓。后代之称谓盖据此衍变也。庠学—《周礼·地官·乡大夫》：“三年则**，考其德行道艺，而兴贤者、能者。唐·贾公彦·疏：“谓乡中有贤者皆集在庠学。庠塾—《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠。后因以“庠塾”泛称地方学校。《南齐书·武帝纪》：“命彼有司，崇建庠塾。唐·柳宗元《柳常侍行状》：“既富而教，庠塾列焉。明·唐顺之《封知县张公墓志铭》：“以贫故，资生事为急也，故不得久从事于庠塾弦诵之业。笔者案：塾以称私学。我国之私学肇自孔子，历史久远。胶庠—《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。《梁书·裴子野传》：“且章句洽悉，训故可传，脱置之胶庠，以弘奖后进，庶一夔之辩可寻，三豕之疑无谬矣。唐·元稹《酬杨司业十二兄早秋述情见寄》诗：“秋草古胶庠，寒沙废宫苑。清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“读诗书不愧胶庠，畏先圣洋洋灵显。虞庠—《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。虞庠在国之西郊。郑玄注：“虞庠亦小学也。西序在西郊，周立小学于西郊…周之小学为有虞氏之庠制，是以名庠云。其立乡学亦如之。或曰，虞庠有二义。《周礼·春官·大司乐》“掌成均之灋。清·孙诒让正义：“案虞庠有二：一为大学之北学，亦曰上庠；一为四郊之小学，曰虞庠。《明堂位》云：‘米廪，有虞氏之庠也。《文王世子》云：‘书在上庠。此大学之虞庠也。《王制》云：‘虞庠在国之西郊。《北史·刘芳传》引《王制》西郊作四郊，与《祭义》注合，是也。此小学之虞庠也。南朝·宋·颜延之《皇太子释奠会作》诗：“虞庠饰馆，睿图炳睟。唐·柳宗元《四门助教厅壁记》：“周人置虞庠于四郊，以养国老、教胄子。周庠—《孟子·滕文公上》：“设为庠序学校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。《初学记》卷二一引南朝·梁·刘孝绰《谢为东宫奉经启》：“皇太子四术夙知，三善非学，犹复旁求儒雅，应物稽疑。业光夏校，德茂周庠。上庠—《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。郑玄注：“上庠，右学，大学也。唐·韩愈《请复国子监生徒状》：“国家典章，崇重庠序；近日趋竞，未复本源。至使公卿子孙，耻游太学，工商凡冗，或处上庠。《初刻拍案惊奇》卷二一：“此人若回来寻时，可叫他来京师上庠贯道斋，寻问林上舍，名积，字，善甫，千万！千万！不可误事。下庠—《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。郑玄注：“下庠…小学也，在国中王宫之东。党庠—《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠。唐·刘禹锡《绝编生墓表》：“死则必葬我于党庠之侧，尚其有知，且闻吾书。陈炽《盛世危言＞序》：“故三代以上之为治也，家塾、党庠、学校遍天下，惟恐其民之不智而始皇愚之。成均—《周官·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。《礼记·文王世子》：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，于成均，以及取爵于上尊也。郑玄注：“董仲舒曰：‘五帝名大学曰成均。南朝·宋·颜延之《宋武帝谥议》：“国训成均之学，家沾抚辜之仁。唐·杨炯《崇文馆晏集诗序》：“齿于成均，所以明其长幼；通于博望，所以昭其宾客。明·何景明《送林利正同知之潮阳》诗：“忆在成均共携手，泉山门下相知久。清·昭连《啸亭杂录·莫葆斋》：“莫葆斋晋，浙江仁和人。少入成均，法时帆先生最为赏识，每考必列前茅。辟雍—东汉·班固《白虎通·辟雍》：“乡曰庠，里曰序。庠者，庠礼义；序者，序长幼也。《礼五帝记》曰：‘帝庠序之学，则父子有亲，长幼有序，善如尔舍。明令必次外然后前民者也，未见于仁，故立庠序以导之也。教民者，皆里中之老而有道德者，为右师，教里中之子弟以道艺、孝悌、行义。立五帝之德，朝则坐于里之门，弟子皆出就农而后罢。示如之，皆入而复罢。其有出入不时，早晏不节，有过，故使语之，言心无由生也。若既收藏，皆入教学，立春而就事，其有贤才美质知学者，足以闻其心，顽钝之民亦足以别于禽兽，而知人伦，故无不教之民。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。明无不教民也。笔者案：学校诸多称谓，由此可窥其端倪矣。黉学—《后汉书·循吏传·仇览》：“农事既毕，乃令子弟羣居，还就黉学。笔者案：黉，汉始以称学校，后历代沿用。黉校—《晋书·戴邈传》：“古之建国，有明堂辟雍之制，乡有庠序黉校之仪，皆所以抽导幽滞，启广才思。明·归有光《南云翁生圹志》：“南云翁 者，少为诸生，有声于黉校之间。清·褚人获《坚瓠十集·真若虚传》：“少年业举子，博识洽闻，游黉校，好侠，多盍簪，颇有季良之风。庠学—南朝·梁武帝《立学诏》：“宜大启庠斆，博延胄子。黉序—《北齐书·文宣帝纪》：“诏郡国修立黉序，广延髦儁，敦述儒风。宋·朱熹《斋居感兴》诗之十六：“圣人司教化，黉序育羣才。《清史稿·礼志三》：“厥后以热河为时巡所，黉序肇兴，定大成殿龛案如太学式，祭器、乐器亦如之。国庠—《旧唐书·文宗纪下》：“皇太子方从师傅传授六经，一二年后，当令齿胄国庠，以兴坠典。宋·王谠《唐语林·补遗二》：“吴君不附国庠，名第在于榜末。黉室—唐·唐彦谦《送樊管司业归朝》诗：“黉室青衿尽，渠门火旆扬。儒庠—唐·韩愈、孟郊《纳凉联句》：“儒庠恣游息，圣籍饱商榷。庠黉—唐·韩愈孟郊《城南联句》：“归私暂休暇，驱明出庠黉。文庠—宋·范仲淹《上时相议制举书》：“今文庠不振，师道欠缺。书堂—南唐伍乔《庐山书堂送朱秀才还乡》。笔者案：此题中之“书堂”即后白鹿书院前身也。另据《辞海·书院》条注：…大顺中，江州陈衮立东佳书堂（亦称义门书院）。黉舍—《宋书·臧焘徐广傅隆传赞》：“艺重当时，所居一旦成市，黉舍暂启，着录或至万人。宋·范成大《送子文杂言》诗：“城东黉舍有佳人，邂逅使我加餐食。明·谢肇浙《五杂俎·人部四》：“今之释教，殆遍天下。琳宇梵宫，盛于黉舍；唪诵呪呗，嚣于弦歌。郭沫若《东风集·咏福建·咏厦门高集海堤＞》：“金门 晴霭外，黉舍碧波中。黉堂—宋·余靖《兴国军重修文宣王庙记》：“筵开黉堂，以登师儒。局列校室，以来隽秀。宋·吕本中《紫微诗话》：“〔汪信民〕又尝和余《春日》绝句云：‘晏坐黉堂一事无，居官萧散似相如。清·朱彝尊《六聘山中吊晋处士霍厚》诗：“弟子半千人，大小开黉堂。乡黉—宋·蔡襄《士伸知己赋》：“远陶圣世，少齿乡黉。庠均—宋·周辉《清波杂志》卷十二：“迨今五十余年，庠均之士，未闻祖是编纪事实，以广贤关嘉话者，似为阙典。书院—宋·朱熹诗《白鹿洞书院同尤延之提举》。笔者案：《辞海·书院》条注：[唐]开元十六年（公元718年），设丽正修书院，十三年改称集贤殿书院…书院用以讲学，盖始唐末。郡庠—元·王恽《谒武惠鲁公林墓》诗：“清秩铨华省，羣英萃郡庠。黉宫—元·洪希文《踏莎行·示观堂》词：“郡国兴贤，黉宫课试，书生事业从今始。明·谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黉宫道味长。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“我辈身列黉宫，乃在此携酒榼，看游女，其鄙而不顾，宜矣。庠校—明·李东阳《送孛士常》诗：“诗书起庠校，戎马壮边疆。鸿庠—明·无名氏《四贤记·赴选》：“那公子是个大器呵，鸿庠文彦，端的是王家桢干。府庠—《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“十岁进了府庠，次年第一补廪。邑庠—《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“到任三日，祗谒先圣于邑庠。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。鲁迅《中国小说史略》第二五篇：“绅幼孤，而资质聪敏，年十三即入邑庠。游庠—《二刻拍案惊奇》卷三十：“总丱之时，三人一同游庠。清·黄蛟起《西神丛语·许世卿》：“馆于嘉禾项氏，其子已游庠，督责之甚严。清·毛祥麟《对山馀墨·群芳榜》：“有沉浚者，幼孤，母甚姑息。既游庠，益听其以厚赀出入，乃愈放荡。明、清时，儒生经考试取入府、州、县学为生员，谓之“游庠”。《初刻拍案惊奇》卷十：“他年十二岁上就游庠的，养成一肚皮的学问。《石头点·莽书生强图鸳侣》：“偏生到，莫谁何，才出来应童子试，便得游庠入泮，年纪方得一十二岁。清·陈其元《庸闲斋笔记·曾侯甘心受欺》：“此人既游庠食饩，当令人勉之务正。黉塾—清·沉惟贤《万国演义＞序》：“即黉塾之师，用以发明事理，启牖来学，亦于是乎汲汲焉。引申为在校读书、学习。梁启超《译印政治小说序》：“彼夫缀学之子，黉塾之暇，其手《红楼》而口《水浒》，终不可禁。胶黉—清·唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“梯航通海国，俎豆序胶黉。学堂—清末，书院改制为学堂，以平民教育为宗旨的现代学校肇兴。