《西游记》中，沙悟净当妖怪时的名字是什么？

谢邀。这问题也不难，只要看看他们各自所处的地域等就可以了。先放原文：怪物（卷帘大将）闻言，连声喏喏，收了宝杖，让木吒揪了去见观音。纳头下拜，告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨．上东上寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？那怪道：“我愿皈正果。乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？菩萨日：“岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。怪物道：“既然如此，愿领教诲。菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。从中我们可以看出，沙悟净本为卷帘大将，因打碎玉琉璃遭贬。沙悟净在流沙河不仅是妖，而且七日一罚。而流沙河是什么样子，有诗为证：东连沙碛，两抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥．上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花絮知景色，白苹香细任依依。也就是说流沙河水量大、流速急，并且无旅商、无渔樵之人。况且，沙悟净自述吃人无数，每三两日便需出河寻一人做食（所以推论流沙河附近也没有多少生物）。可见，流沙河附近并人烟。只要是个正常人，都不会在这种无法打渔、且有生命之危的水域生存。况且绰号这种东西，是需要别人听的。流沙河域没有人烟是必然（至少孙悟空他们没有遇到，而以孙悟空化缘的水准，没遇到就是没有），否则唐僧一众早该知道流沙河有个妖怪。纵然沙悟净给自己取了绰号，他又能给谁说？被吃的人？那是变态。况且沙悟净、猪悟能打架报的名都是天上神职，说明他们骨子里就没有把自己当成过妖怪。而在能给他取绰号的人（路过行人）都被吃干净的情况下，沙悟净没有绰号也就是必然。至于说什么沙和尚、沙僧，那是遇到唐僧之后的浑名（唐僧可能有个取名强迫症…譬如孙行者、猪八戒）。而卷帘大将，是他天上神职，不是绰号。而在第六十一回牛魔王诉唐僧师徒出身时说：“他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他。编者认为此处的“猪精”当是从猪悟能的原身论，而“沙流精”当是从沙悟净所处的地域流沙河论，并非绰号。至于美猴王，那是孙悟空做花果山猴王的美称，要说绰号，编者觉得“泼猴”“弼马温”更像。而猪刚鬣，是猪悟能夺舍后生活在在福陵山的名字，不算绰号。一家之言，聊做笑谈。