有谁知道明朝开国名将徐达子孙的名字都是什么？

明朝开国名将徐达子孙的名字
传说徐达吃蒸鹅之前，曾告诫子孙离开京城，永远不再踏入这个是非之地。事实上，后来他的子孙有的虽然离开了京城，但并未受到牵连和迫害，而且尊荣有加，显赫一时。徐达有4子3女。徐达死后，长子徐辉祖继承爵位，受封魏国公。幼子徐增寿在明成祖朱棣起兵南下时给他通风报信，死在建文帝的剑下，后被明成祖追封为定国公。一门二公，有明一代只有徐达一家。徐达的三个女儿都嫁给了朱元璋的儿子，长女嫁于燕王朱棣，次女嫁于代王朱桂，三女嫁于安王朱楹。燕王朱棣夺权称帝后，徐妃被册立为皇后，徐家之恩隆更是非同一般。徐达有孙9人，其中四子徐增寿的儿子徐茂先，娶朱元璋第五子周王朱橚的长女兰阳郡主为妻。大概与周王的封地在开封有关，徐茂先在开封修建了富丽堂皇的府第，人称“徐府”。徐家三世皆为王爵，徐府自然十分豪华。据资料记载，当年的徐府金丁朱户，大门两旁挂着“春王正朔颁千载，开国元勋第一家”的对联，门楣上悬着“大功坊”的匾额，气度非凡。“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。这幅对联是明太祖朱元璋为开国元勋徐达撰写的。徐达和朱元璋是同乡,他们小时候曾一起放过牛。徐达20来岁就跟随朱元璋投奔到红巾军中，戎马征战几十年，“廓江汉，清淮楚，电扫西浙，席卷中原，威声所振，直连塞外”，为开创明皇朝立下了盖世之功，被誉为明朝“开国功臣第一”。朱元璋在对联中称赞他的功贯古今，并非虚夸滥誉之辞。但是，如果说徐达“才兼文武”，似乎就有些勉强了。和朱元璋一样，徐达出身贫寒，小时候不可能有太多读书的机会。虽然他一向谦虚好学，但在连年征战之中，所学终归有限。徐达能够从一介草莽英雄，逐渐成长为一代名将、一代名相，所凭借的并非所谓学问，而是他在血与火的洗礼中历炼出的非凡智谋，
明王朝与伊斯兰教
自明清以来，中国民间，尤其回民聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回民，如李善长、刘伯温、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、胡大海、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回民，故民间才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之说。但是，明正史并未提及朱元璋的族属和宗教信仰，而只记载他在起义前当过“和尚”，也未载常遇春、胡大海、李文忠、丁德兴、华云、沐英等武将的族属和宗教信仰，在《大明英烈传》中主要宣扬他
元朝末年，官府极端腐败，社会动荡不安。群雄并起的乱世之中，朱元璋举旗**，成了红巾军首领郭子兴手下的将领。朱元璋回乡招兵时，22岁的徐达仗剑从军，开始戎马生涯。徐达身材魁梧，性格坚毅，遇事善用脑筋。他遇事和别人商量，虚心听取别人的意见，经常向人请教兵法战策，加之天资聪慧，悟性极高，时常表现出过人的气魄、胆识和谋略。当时，红巾军内部矛盾重重，郭子兴与另外一个首领孙德崖更是剑把驽张。有一次，郭子兴与孙德崖发生冲突，将孙德崖捉住，扣在城里。朱元璋在城外闻知此事，想打马回城劝说郭子兴放人，却被孙德崖的部下误认为此事是朱元璋的诡计，就把他绳捆索绑，关了起来。危急关头,徐达挺身而出，冒着极大的生命危险替代朱元璋作人质。这场危机平定之后。朱元璋对徐达的舍身相救十分感激和称赞，两人的关系从此更加密切了。不久，郭子兴染病而死，朱元璋成义军的首领。徐达作战勇敢，屡立奇功，渐渐成为朱元璋最为倚重的一员大将。三
徐达处事持重，长于谋略。他的谋略并非只是对一城一战得失的谋划，而是一种雄视天下、胸有全局的战略眼光。他重视火器制造，常以火**、火炮、骑兵、步兵协同作战，屡屡出奇制胜。对各方割据势力，他刚柔并济，攻心为主，迫使他们臣服。对归降的壮士，他礼遇有加，从不滥杀，使许多人归附于他。朱明王朝能够一统天下，与徐达采取的策略有很大关系。也许与早年家境贫寒、饱受战乱之苦有关，徐达素怀爱民之心、恤民之情。他治军严谨，号令整肃，所到之处总是尽力安抚百姓，让百姓照常生活。在讨伐张士诚的战役中，他用反间计制胜，大军破城之际，下令“掠民财者死，毁民居者死，离营二十里者死！百姓翘首欢迎他的到来，敌军将士纷纷投降。张士诚见大势已去，纵火焚死妻儿，闭门准备上吊**时被捉。徐达率军转战南北，势如破竹，所向克捷，威震天下。朱元璋称赞他“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已”。四
自古猛将易得，谋士难求，智勇兼备者更是凤毛鳞角。徐达有“智勇之资”，堪“负柱石之任”，是百年难遇的将帅之才。在著名的“鄱阳湖之战”中，徐达率主攻部队先行，与陈友谅军依湖对阵。陈友谅军舰船高大，人多势众，气势凶猛。徐达身先士卒，奋勇出击。他的部下斗志高昂，无不以一当十。双方鏖战一整天，湖水被鲜血染红，天空也被硝烟遮蔽得昏黑，陈友谅的前锋被一举击败。随后。朱元璋率军继续与陈友谅血战，最终取得了大决战的胜利。扫平江南以后，徐达奉命率军渡江北上，水陆舟师并进，师出迅捷，战术变化无穷，捷报接连不断。在北伐军的节节胜利中，朱元璋在南京登基称帝，建立了大明王朝。朱元璋称赞徐达谋勇绝伦，准许他在外统兵作战可见机行事，不受节制。1368年,徐达攻克元朝首都北京，推翻元朝。随后，他又进军西北，扫荡元朝残余力量。五
朱明王朝建立以后，朱元璋下诏建功臣庙，以徐达为第一功臣。徐达却从不居功自傲，仍然虚怀若谷，做事十分谨慎。由于是自幼相随、患难与共的结义兄弟，朱元璋称帝后仍呼徐达为兄。有一次，朱元璋到徐达家中叙旧，两人对坐豪饮，以致酩酊大醉，共寝一床。徐达酒醒之后，急忙跪倒在地，大呼死罪。徐达的恭敬与谨慎，使朱元璋对他颇为信任。随着建国后文臣地位提高，武臣渐受冷遇，只有徐达始终受到朱元璋的重用。他奉命镇守北京，总领北方军事，三次迁徙山西农民到北京屯田，严格训练士卒，缮治城池，加强守备，时时防备蒙古军队的侵扰。他镇守北京10余年，主持重修长城，创建山海关，还多次率兵出击，大败元军，为大明王朝构筑起牢固的北方防线，被朱元璋誉为“万里长城”。六
朱元璋是屠杀功臣最多的一个皇帝，明朝开国元勋几乎无一善终。作为大明帝国的头号开国功臣，徐达似乎也在劫难逃。《明史》记载徐达背上长疽而亡。“背疽”，就是后背长了大疮。传说徐达得了背疽以后，朱元璋派人给他送来了蒸鹅。徐达一见，顿时老泪纵横。据说得背疽者最忌吃蒸鹅，赐蒸鹅就等于赐死，但君命难违，他只好吃下，不久毒发身亡。“徐达吃蒸鹅而死”的说法虽然不见诸于正史，却在民间广为流传，明史专家对此也不敢轻易否定，甚至常常采用。朱元璋登上皇帝座位后，为确保江山永固，“万世一系”，对位高势生的功臣深怀戒心，担心他们会谋反夺权。于是，他大开杀戒，滥加株连，动辄杀戮数万人，把元老重臣基本铲除殆尽。徐达为开国功臣第一，自然也会产生震主之威。由于徐达地位特殊，且行为处事无隙可击，想必朱元璋不能像杀其他功臣那样随便找个借口便公开问斩，而只好使用卑鄙阴险的手段。这样来看，“赐蒸鹅”之事似乎也就并非子虚乌有了。八
明**封曾为陪都，时称北京，为河南省城。朱元璋分封诸子到各地为王，最初并未在开封封国。后来，朱元璋取消了建都开封的打算，才将五子朱橚改封到开封为周王。当时的开封是全国13个省会城市中王府最多、皇家贵族成员最多的城市，规模宏大、建筑精美的徐府只是“七十二王府”中的一个。明朝未年，李自成攻打开封，滚滚浊浪将“八省通衢，势若两京”的开封城变成了一片废墟，曾经风光显赫的徐府被深深地淤埋在黄河泥沙之下。到了清代，这里成为了西北商人的聚集地，古色古香、精美绝伦的“山陕甘会馆”至今容颜不老。徐达54岁死于南京府邸，自然无缘得见由他孙子徐茂先修建的开封徐府。当年他北伐中原，曾经创造了以围代打、敌疲再战、一举攻下开封城的精典战例。在他身经百战、功勋卓著的一生中，攻克北京和开封，应该是他最堪自豪的得意之作。开封城如今还保留着对徐府的记忆，山陕甘会馆前的那条以“徐府”冠名的小街，镂刻着一个时代的印迹。那不仅是对一座王府建筑的纪念，更是对功贯古今的明代大将军徐达的怀念。九
徐府街虽冠名以“街”，其实**短短的，更象一条小巷。街道西口经过拆迁改造，略显宽敞些。而与书店街相连接的东口，街道狭窄，路面坑坑洼洼，两旁排列着青砖小瓦、挑檐起脊的老房子。这些老房子多为小饭馆，烟薰火燎，年久失修，破败得不成样子。可是，如果细看，仍可以发现，有些房子的门窗为红漆雕花，房檐上残存着斑驳的彩绘，屋脊上的萋萋荒草中掩映兽头饰物，依稀可见当年的风光与风采。沿徐府街缓缓而行，心头常有沉重之感。脚下踩着一座明代王府，身边排列着清朝建筑，这是不是过于奢移了呢？历史太悠久的城市往往并不真正在乎历史，你看那一间间开着小饭馆的老房子，又有谁留意过它们曾在风风雨雨中历经百年？朱元璋后裔证实其祖先为穆斯林的九大证据(中英对照)
明朝皇族是回族穆斯林
不少人质疑朱元璋或者他儿子朱棣的宗教属性，有的人认为他们是色目人，是正宗的回族穆斯林，而不是“汉人”后来改信伊斯兰教。有一个来自台湾的中国穆斯林，他姓张，名字教约瑟夫(Yusuf)。他认为朱元璋或他儿子朱棣是穆斯林，台湾还有其他学者为此专门写了一本书。张先生说，他的祖先娶了明朝的公主，因此，他也算是朱元璋的后裔，也因此了解明朝皇族信仰穆斯林的秘密。他还提供了令人震惊的证据来支持其观点，这些证据有：
1。朱元璋小的时候，他的家人在饥荒中死亡，朱元璋用白布包裹尸体，而用白布包裹尸体正是穆斯林葬礼特征。伊斯兰教规定穆斯林亡者须穿“克凡”(白布殓衣)后土葬。注：海外著名史学家黎东方博士所着的细说中国历史系列中《细说明朝》记载：“他是贫农家庭的安分守己的子弟，在他十七岁的一年，元顺帝至正四年(1344年)旱灾，蝗虫与瘟疫先后降临到他的家乡，濠州钟离县(安徽凤阳)，父亲朱世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天内相继去世，家里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地，幸亏有邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛把父母和大哥三人的尸首用白布裹起，埋在刘家坟地的一个角落。2。朱元璋最亲近的文臣武将主要是穆斯林组成，因此，明朝是穆斯林开创建立的。注：安徽地区有大量的色目人，民间有十回保一朱的说法，分指常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等人。被朱棣篡位后枭首的兵部尚书铁铉就是色目人。在民间文学《大明英烈传》中宣扬他们的武功业绩，形容他们为“刚烈之回民”。3。朱元璋宣布禁酒令，一次，朱元璋一个亲信的儿子违反了这个条例而被处死。伊斯兰信仰者是严厉禁酒的。4。朱元璋的皇后是马夫人，她也是穆斯林，她亲自为朱元璋准备所有食物，即使朱元璋成为皇帝后，马皇后依然坚持为朱元璋准备食品。5。明朝皇族的颜色是绿色，而绿色正是伊斯兰的象征。6。朱元璋成为皇帝后，他命令在南京建立清真寺，并亲自写了诗词《百字赞》来盛赞伊斯兰和先知穆罕默德，这个至圣《百字赞》意义非常，被穆斯林认为是朱元璋的宣誓(syahada)，是朱元璋对伊斯兰信仰的见证。朱元璋在西安及滇、闽、粤等地区也建立了清真寺。《百字赞》收录于清代刘智著作《天方至圣实录》内，全文如下：“乾坤初始，天籍注名，传教大圣，降生西域，受授天经，三十部册，普化众生，亿兆君师，万圣领袖，协助天运，保庇国民，五时祈佑，默祝太平，存心真主，加志穷民，拯救患难，洞彻幽冥，超拔灵魂，脱离罪业，仁覆天下，道冠古今，降邪归一，教名清真，穆罕默德。至贵圣人。明武宗朱厚照（1506—1521在位）有对各宗教的评论和《御制尊真主事诗》。武宗评论各宗教日：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。《尊真主事诗》日：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知，佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？按常理，朱元璋的“和尚”经历应该让他对佛教有特别的好感，但是明朝的法律却严厉限制佛教：废除大量的佛教寺院，每县最多保留一座大观寺；逼迫大量的僧尼还俗，并规定男40岁以下，女50岁以下不得出家。同时，却对当时势力并不太强大的伊斯兰教和回族却采取怀柔政策，敕建了很多清真寺。7。在明朝，很多穆斯林身居要职，一个明显的证据是郑和督统庞大的二百四十多海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，